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这个时间段,会是什么把这位保姆吓晕呢?一般不是人遭成的,难道是那些不干净的东西!
林天首先想到的便是那些不干净的东西,但是这个时间段,一般的鬼怪应该不会出现,这又是怎么会事,林天向五爷看去,张正东也是左瞧瞧右瞅瞅也不知道在做什么!
五爷看罢,手上捏了一小挫土放在鼻尖嗅了嗅!然后说道:“是棕子!”
“棕子!”
林天和张正东两人一脸怪异,怎么会有棕子?如果说是棕子那么这位保姆恐怕已经被吸干血死掉了。
五爷摇了摇头说道:“确切的说,她应该是看到赶尸的人,而被吓得昏死过去的。”
“赶尸!湘西赶尸!可是这里北方,而且这赶尸只是传说而已。”
林天和张正东一脸不可置信的表情。
而旁边张正东的婶婶,还在不停的呼唤着那昏死的保姆,根本就没注意到几人的谈话,否则的话肯定把她吓昏过去!何为湘西赶尸?
湘西赶尸在中国,早至旧石器时代晚期(距今约一万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。
赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。
·赶尸人赶尸的人是一个身穿道袍的法师,这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。无论尸体数量有多少,都由他一人赶。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上
这个时间段,会是什么把这位保姆吓晕呢?一般不是人遭成的,难道是那些不干净的东西!
林天首先想到的便是那些不干净的东西,但是这个时间段,一般的鬼怪应该不会出现,这又是怎么会事,林天向五爷看去,张正东也是左瞧瞧右瞅瞅也不知道在做什么!
五爷看罢,手上捏了一小挫土放在鼻尖嗅了嗅!然后说道:“是棕子!”
“棕子!”
林天和张正东两人一脸怪异,怎么会有棕子?如果说是棕子那么这位保姆恐怕已经被吸干血死掉了。
五爷摇了摇头说道:“确切的说,她应该是看到赶尸的人,而被吓得昏死过去的。”
“赶尸!湘西赶尸!可是这里北方,而且这赶尸只是传说而已。”
林天和张正东一脸不可置信的表情。
而旁边张正东的婶婶,还在不停的呼唤着那昏死的保姆,根本就没注意到几人的谈话,否则的话肯定把她吓昏过去!何为湘西赶尸?
湘西赶尸在中国,早至旧石器时代晚期(距今约一万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。
早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体,尸体都披着宽大的黑色尸布。
赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术。
·赶尸人赶尸的人是一个身穿道袍的法师,这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,这个活人,当地人叫做“赶尸匠”。其实,说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。无论尸体数量有多少,都由他一人赶。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,因为他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七、八尺远一个,黑夜行走时,尸体头上戴上一个高筒毯帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上