笔趣阁 www.bqgkk.com,天宫灾变之天蓬蒙冤无错无删减全文免费阅读!
嘲道:“这里不存在怕不怕的问题,我那是尊重妇女,维护女权。”
羊角辫小仙女所说的“仙姑奶奶”,其实就是何仙姑。作为八仙中唯一的女同胞,何仙姑的角色既是管家又是保姆,其他七仙散慢惯了,风餐露宿,人走家搬,生活过得很随意,全然是那种“今朝有酒今朝醉”模样。但自从何仙姑加盟以后,曰子便发生了天翻地覆的变化,住得舒适了,餐餐美味佳肴,大家由衷地感叹:家里有没有女人就是两个样!不仅是儒雅的吕洞宾,即便是姓如烈火的汉钟离,在何仙姑面前,也是俯首帖耳,言听计从。
在仙童们的簇拥下,吕洞宾志得意满地成为了“童子军”的“领头羊”,这是他的超级“粉丝群”,虽然都是一些“小不点儿”,但是“教育应从孩子们抓起”,为了教化众生,是不能计较自己的利益得失的。他坐在卧牛石的高处,居高临下地望着团团而坐、规规矩矩的仙童们,笑容可掬地说道:“孩儿们,我昨曰给你们讲的课可曾记得?”
“记得!”仙童们童音朗朗,异口同声地答道。
“好!”吕洞宾满意地频频点头,拂尘一挥,似一位志得意满的大将军在庄重地下达命令,“既如此,那你们就给我诵读一遍,用你们阴阳顿挫的读书声,作为今天上课的响铃。”
于是仙童们摇头晃脑诵读起来:
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”
这种感觉似曾相识,童声入耳,书香入心,吕洞宾一如既往地心潮彭湃了一番。知书达理,明辨是非,如今,神仙们的修行早已偏离了正规,五花八门,就是不走正门,祖师爷的教导哪个还听?道家经典哪个还读?社会秩序一旦失去道德的约束,便会变得杂乱无章、沉渣泛起,这是天宫乱象的根源。痛定思痛,八仙、天蓬、公主们集思广议,借鉴先哲做法,决定治乱先治源头,教育从娃娃们做起。公主们碍于身份,天蓬等公务繁忙,于是这个重任当仁不让地由八仙承担了下来。八位仙长抖擞精神,各逞其能,八仙过海,各显神通,或传道、或授业、或解惑、或结合现实指点迷津,总之是呕心沥血,力求功德圆满,不想惊世骇俗,赢得千秋美名,只想水到渠成,教化众神一心向善,诚信守义,用自己的一腔热血,换得天宫的和谐安定,政清民顺。这个广场“卧牛石学堂”,便是吕洞宾的试验田,吕洞宾理想远大,乐此不彼,既能够言传身教,又能够引经据典,学识渊博,谈吐幽默,睿智大度,平易近人,极受仙童们拥戴。
仙童们气定神闲,一丝不苟,有滋有味地诵读着敬爱的吕老师昨曰教授的几段《道德经》,吕洞宾听得眉飞色舞,得意之情溢于言表。待仙童们朗诵完毕,吕老师便以一句“孺子可教也!”为开场白,口若悬河、声情并茂地为孩子们讲解起《道德经》的释义来。牛皮不是吹的,没有金刚钻别揽瓷器活,吕老师文武全才,学富五车,胸藏玄机,做啥像啥,如今讲起《道德经》来,绝不是一般迂腐老道,照本宣科,将一本博大精深的经书,讲得干干巴巴,味同嚼蜡;相反,吕老师讲起课程来,海阔天空,博征旁引,善于从历史的发展脉络为切入点,结合现实生活和环境,通过引用上古的浪漫传说以及引人入胜的历史故事,寓教于乐,通俗易懂,剥茧抽丝,潜移默化,在轻松自在、欢快祥和的气氛中,完成知识的转化工作。吕洞宾讲得天花乱坠,仙童们听得如醉如痴,正是心往一块想的时候,谁都没有注意到,在仙童们的后面,此时又多出一位不速之客:六棱脸、红赫面皮;老鼠眼、毛虫绿眉;蟑螂鼻、黑唇黄牙;两只枯叶耳朵各缺半边,这是天宫中有名的“神棍”,外号“四不像八不靠”,外号叫的响,本名却从此被世界遗忘。大抵是恶事做多了,也就步入了衣冠禽兽之列。
吕洞宾讲课不用教材,信手拈来,在天宫众神仙里面,他是一名威名赫赫的“全才”:过目不忘,博览群书,见多识广,直率爽朗,这些因素的综合作用,成就了他吕洞宾的美名。盛名之下的吕洞宾并没有骄傲自满,得意忘形,而是对天宫的现状忧心忡忡,痛心疾首,传道授业就是他立志改变天宫乱象的尝试。吕老师正沉浸在自己营造的理想世界里,神采飞扬,妙语连珠,突然,眼睛的余光被听课学生中的“四不像八不靠”所吸引,心里顿时“咯噔”一下,嘴里似吞吃了一只苍蝇,一种呕吐的感觉油然而生。
嘲道:“这里不存在怕不怕的问题,我那是尊重妇女,维护女权。”
羊角辫小仙女所说的“仙姑奶奶”,其实就是何仙姑。作为八仙中唯一的女同胞,何仙姑的角色既是管家又是保姆,其他七仙散慢惯了,风餐露宿,人走家搬,生活过得很随意,全然是那种“今朝有酒今朝醉”模样。但自从何仙姑加盟以后,曰子便发生了天翻地覆的变化,住得舒适了,餐餐美味佳肴,大家由衷地感叹:家里有没有女人就是两个样!不仅是儒雅的吕洞宾,即便是姓如烈火的汉钟离,在何仙姑面前,也是俯首帖耳,言听计从。
在仙童们的簇拥下,吕洞宾志得意满地成为了“童子军”的“领头羊”,这是他的超级“粉丝群”,虽然都是一些“小不点儿”,但是“教育应从孩子们抓起”,为了教化众生,是不能计较自己的利益得失的。他坐在卧牛石的高处,居高临下地望着团团而坐、规规矩矩的仙童们,笑容可掬地说道:“孩儿们,我昨曰给你们讲的课可曾记得?”
“记得!”仙童们童音朗朗,异口同声地答道。
“好!”吕洞宾满意地频频点头,拂尘一挥,似一位志得意满的大将军在庄重地下达命令,“既如此,那你们就给我诵读一遍,用你们阴阳顿挫的读书声,作为今天上课的响铃。”
于是仙童们摇头晃脑诵读起来:
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”
这种感觉似曾相识,童声入耳,书香入心,吕洞宾一如既往地心潮彭湃了一番。知书达理,明辨是非,如今,神仙们的修行早已偏离了正规,五花八门,就是不走正门,祖师爷的教导哪个还听?道家经典哪个还读?社会秩序一旦失去道德的约束,便会变得杂乱无章、沉渣泛起,这是天宫乱象的根源。痛定思痛,八仙、天蓬、公主们集思广议,借鉴先哲做法,决定治乱先治源头,教育从娃娃们做起。公主们碍于身份,天蓬等公务繁忙,于是这个重任当仁不让地由八仙承担了下来。八位仙长抖擞精神,各逞其能,八仙过海,各显神通,或传道、或授业、或解惑、或结合现实指点迷津,总之是呕心沥血,力求功德圆满,不想惊世骇俗,赢得千秋美名,只想水到渠成,教化众神一心向善,诚信守义,用自己的一腔热血,换得天宫的和谐安定,政清民顺。这个广场“卧牛石学堂”,便是吕洞宾的试验田,吕洞宾理想远大,乐此不彼,既能够言传身教,又能够引经据典,学识渊博,谈吐幽默,睿智大度,平易近人,极受仙童们拥戴。
仙童们气定神闲,一丝不苟,有滋有味地诵读着敬爱的吕老师昨曰教授的几段《道德经》,吕洞宾听得眉飞色舞,得意之情溢于言表。待仙童们朗诵完毕,吕老师便以一句“孺子可教也!”为开场白,口若悬河、声情并茂地为孩子们讲解起《道德经》的释义来。牛皮不是吹的,没有金刚钻别揽瓷器活,吕老师文武全才,学富五车,胸藏玄机,做啥像啥,如今讲起《道德经》来,绝不是一般迂腐老道,照本宣科,将一本博大精深的经书,讲得干干巴巴,味同嚼蜡;相反,吕老师讲起课程来,海阔天空,博征旁引,善于从历史的发展脉络为切入点,结合现实生活和环境,通过引用上古的浪漫传说以及引人入胜的历史故事,寓教于乐,通俗易懂,剥茧抽丝,潜移默化,在轻松自在、欢快祥和的气氛中,完成知识的转化工作。吕洞宾讲得天花乱坠,仙童们听得如醉如痴,正是心往一块想的时候,谁都没有注意到,在仙童们的后面,此时又多出一位不速之客:六棱脸、红赫面皮;老鼠眼、毛虫绿眉;蟑螂鼻、黑唇黄牙;两只枯叶耳朵各缺半边,这是天宫中有名的“神棍”,外号“四不像八不靠”,外号叫的响,本名却从此被世界遗忘。大抵是恶事做多了,也就步入了衣冠禽兽之列。
吕洞宾讲课不用教材,信手拈来,在天宫众神仙里面,他是一名威名赫赫的“全才”:过目不忘,博览群书,见多识广,直率爽朗,这些因素的综合作用,成就了他吕洞宾的美名。盛名之下的吕洞宾并没有骄傲自满,得意忘形,而是对天宫的现状忧心忡忡,痛心疾首,传道授业就是他立志改变天宫乱象的尝试。吕老师正沉浸在自己营造的理想世界里,神采飞扬,妙语连珠,突然,眼睛的余光被听课学生中的“四不像八不靠”所吸引,心里顿时“咯噔”一下,嘴里似吞吃了一只苍蝇,一种呕吐的感觉油然而生。