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r /> 倘若将宗教的创办人从他们的教义和崇拜仪式中挪走的话，这不会带来重大的改变。但若将耶稣从基督教除去的话，基督教就荡然无存。基督教不只是一种生活哲学，一套道德规范或宗教礼仪。真正的基督教乃是与那又真又活的救主建立一个充满活力的各人关系。
基督教是一个本质思路正确的人类宗教，只所以它没有完全改变这个世界，是因为信仰是靠人来完成的。
笔者无意与宣扬基督教，笔者也不信仰基督教，之所以谈论基督，是因为耶稣做为一个人来讲，他确实改变了世界上很多人的信仰，他成功了。
所以虽然身为人类，但他被世界上很多人称为神。
改变信仰和改变世界完全是两回事，人是个奇怪的生命形态，他可以一边信仰基督，一边杀人，反过来杀人后跑到上帝那里去忏悔，之后心安理得的离开，你能说他不奇怪么？
所以，耶稣虽然伟大，但是他并不能拯救这个世界，他只是在一个思维的领域里成功罢了。
龙三不信耶稣，也看不起上帝，这到不是因为龙三是一个无神论者，而是因为他将要做的，要比两者艰难的多。
他要统一整个世界，在他有这想法时，他还是一个孩子。这想法一直在他的心头萦绕，两年后，他已经是手里拥有着重兵的塔米拉共和国统帅了，他还在想这个问题。
统一整个世界，不是为了私利，不是为了名垂千古，只是为了人类能不再自相残杀，只是为了人类能真正的坐下来商讨一下今后的路。
人类总是带着看戏的心情来看传奇人物的，末了还会撇撇嘴说一句“精彩”，之后该干什么还干什么。
如果你真正的理解了，看明白了，你会在龙三的这个疯狂的想法下流泪，会跪在他的脚边称他为神。抑或是耸耸肩，丢下一句“疯子”，之后转身离开。同耶稣一样，龙三也没有留下可供人选择的余地。
龙三离成功，还很远，远得连他自己都看不到重点。但可以肯定的是，他会一直走下去。
和龙三抱有同样想法的，还有一个人，那就是和龙三同一时代，同一军衔，甚至连年岁都相同的人。
他就是特利.马克公爵，他也想统一，采用的方式与手段也与龙三不谋而合，那就是战争。但他显然比龙三要轻松得多，他不用考虑政治，因为他的皇帝陛下会负责这一方面的问题，他只需要具备动战争的条件就可以了。他根本不在乎统一后会是什么结果，他始终认为人民是被统治的，这就够了。
这么评价特利.马克似乎有点过头，但是仔细想一下，或者拿这个年轻人同库恩帝国的所有军事将领们相比，他确实可以称得上“伟大”，因为他的目光是全世界，而不像同僚们那样的目光短浅。
他同龙三一样，不承认岁月会给自身带来多大的影响，他们只承认人的因素。
“科技已经展到了这一步，一天的时间就足以爆一场决定人类命运的大会战，只要条件具备，战争的因素具备，决定命运的战争自然会爆”这是特利公爵常说的一句话。
库恩帝国起的两次战争都失败了，虽然没有输个倾家荡产，却也痛得龇牙咧嘴。
两场战争的结果彻底证明了一点，那就是对塔米拉共和国动战争的时机绝对的不成熟。
在洛夫卡会战后，特利带着他的龙骑兵舰队离开了帝国北部战区，帝国同时也给基尔公爵的北部战区补充了相当数量的战舰和人员，基尔公爵也看清了，今后很长一短时间里，帝国都无意对塔米拉动战争了，但基尔相信，在他的有生之年，他一定会看到两国之间的最后一战。
库恩帝国两场战争下来，全国都在喘息，在恢复。困扰格兰特皇帝的是，如何在最短时间内完成对萨尔帝国的战争准备。
特利公爵起的对塔米拉边境的战争是他允许的，目的是让国内所有的实权派对塔米拉共和国这块肥肉死心。只是他没有想到的是，特利竟然输了，竟然在损失如此大的情况下没有干掉敌人一个编制的舰队。但他原谅了特利公爵，因为他了解特利就像了解自己。他完全相信特利会成长起来，就像他自己也在不断成长一样。
与库恩帝国的懊恼相比，萨尔帝国显然是兴高采烈的，因为他们的国内平叛行动取得了极大的进展。只是2621年1月至7月的成果就出了过去三年平叛行动战绩的总和。
几乎所有暴乱地区的叛军都被扫荡得七零八落，国内占半数的行星上以无叛军踪迹，最大的几支叛军也被讨伐得无力还击。国内形式真可谓一片大好。
更让元老院（注1）高兴的是，国内的民众终于对帝国政府恢复了信心，或者说恐惧。帝国毕竟是帝国，是有着几百年历史的帝国，它并没有失去力量。
虽然对战争所造成的损失头疼不已，但是帝国贵族元老们坚信，用不了几年，帝国将恢复得茁壮健康。
人人都会打算盘，只不过萨尔帝国的贵族当权者们的算盘打得响了一点罢了。
人类世界的另一边，沃林联邦已经通过各种外交胁迫，迫使自己的小邻居，伊斯梅联邦的五个小国家坐在了谈判桌前，商讨一个高尚的话题，那就是如何展望未来的美好生活。
伊斯梅联邦的一位代表给国内的通信上的字数很少，只有四个，“准备战争”。
沃林联邦无意通过政治途径解决问题，伊斯梅联邦也不指望沃林联邦能高抬贵手。
战争一触即。
世上本没有非做不可的事，问题只在与你怎么去想。
一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇到什么事都不会害怕，该来的自然会来。但若是只坐在那里等着，那就太可怕了。国家也一样。
所以，2621年之前的人类世界并不平静，2621年后的人类世界将更不平静。
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基督教是一个本质思路正确的人类宗教，只所以它没有完全改变这个世界，是因为信仰是靠人来完成的。
笔者无意与宣扬基督教，笔者也不信仰基督教，之所以谈论基督，是因为耶稣做为一个人来讲，他确实改变了世界上很多人的信仰，他成功了。
所以虽然身为人类，但他被世界上很多人称为神。
改变信仰和改变世界完全是两回事，人是个奇怪的生命形态，他可以一边信仰基督，一边杀人，反过来杀人后跑到上帝那里去忏悔，之后心安理得的离开，你能说他不奇怪么？
所以，耶稣虽然伟大，但是他并不能拯救这个世界，他只是在一个思维的领域里成功罢了。
龙三不信耶稣，也看不起上帝，这到不是因为龙三是一个无神论者，而是因为他将要做的，要比两者艰难的多。
他要统一整个世界，在他有这想法时，他还是一个孩子。这想法一直在他的心头萦绕，两年后，他已经是手里拥有着重兵的塔米拉共和国统帅了，他还在想这个问题。
统一整个世界，不是为了私利，不是为了名垂千古，只是为了人类能不再自相残杀，只是为了人类能真正的坐下来商讨一下今后的路。
人类总是带着看戏的心情来看传奇人物的，末了还会撇撇嘴说一句“精彩”，之后该干什么还干什么。
如果你真正的理解了，看明白了，你会在龙三的这个疯狂的想法下流泪，会跪在他的脚边称他为神。抑或是耸耸肩，丢下一句“疯子”，之后转身离开。同耶稣一样，龙三也没有留下可供人选择的余地。
龙三离成功，还很远，远得连他自己都看不到重点。但可以肯定的是，他会一直走下去。
和龙三抱有同样想法的，还有一个人，那就是和龙三同一时代，同一军衔，甚至连年岁都相同的人。
他就是特利.马克公爵，他也想统一，采用的方式与手段也与龙三不谋而合，那就是战争。但他显然比龙三要轻松得多，他不用考虑政治，因为他的皇帝陛下会负责这一方面的问题，他只需要具备动战争的条件就可以了。他根本不在乎统一后会是什么结果，他始终认为人民是被统治的，这就够了。
这么评价特利.马克似乎有点过头，但是仔细想一下，或者拿这个年轻人同库恩帝国的所有军事将领们相比，他确实可以称得上“伟大”，因为他的目光是全世界，而不像同僚们那样的目光短浅。
他同龙三一样，不承认岁月会给自身带来多大的影响，他们只承认人的因素。
“科技已经展到了这一步，一天的时间就足以爆一场决定人类命运的大会战，只要条件具备，战争的因素具备，决定命运的战争自然会爆”这是特利公爵常说的一句话。
库恩帝国起的两次战争都失败了，虽然没有输个倾家荡产，却也痛得龇牙咧嘴。
两场战争的结果彻底证明了一点，那就是对塔米拉共和国动战争的时机绝对的不成熟。
在洛夫卡会战后，特利带着他的龙骑兵舰队离开了帝国北部战区，帝国同时也给基尔公爵的北部战区补充了相当数量的战舰和人员，基尔公爵也看清了，今后很长一短时间里，帝国都无意对塔米拉动战争了，但基尔相信，在他的有生之年，他一定会看到两国之间的最后一战。
库恩帝国两场战争下来，全国都在喘息，在恢复。困扰格兰特皇帝的是，如何在最短时间内完成对萨尔帝国的战争准备。
特利公爵起的对塔米拉边境的战争是他允许的，目的是让国内所有的实权派对塔米拉共和国这块肥肉死心。只是他没有想到的是，特利竟然输了，竟然在损失如此大的情况下没有干掉敌人一个编制的舰队。但他原谅了特利公爵，因为他了解特利就像了解自己。他完全相信特利会成长起来，就像他自己也在不断成长一样。
与库恩帝国的懊恼相比，萨尔帝国显然是兴高采烈的，因为他们的国内平叛行动取得了极大的进展。只是2621年1月至7月的成果就出了过去三年平叛行动战绩的总和。
几乎所有暴乱地区的叛军都被扫荡得七零八落，国内占半数的行星上以无叛军踪迹，最大的几支叛军也被讨伐得无力还击。国内形式真可谓一片大好。
更让元老院（注1）高兴的是，国内的民众终于对帝国政府恢复了信心，或者说恐惧。帝国毕竟是帝国，是有着几百年历史的帝国，它并没有失去力量。
虽然对战争所造成的损失头疼不已，但是帝国贵族元老们坚信，用不了几年，帝国将恢复得茁壮健康。
人人都会打算盘，只不过萨尔帝国的贵族当权者们的算盘打得响了一点罢了。
人类世界的另一边，沃林联邦已经通过各种外交胁迫，迫使自己的小邻居，伊斯梅联邦的五个小国家坐在了谈判桌前，商讨一个高尚的话题，那就是如何展望未来的美好生活。
伊斯梅联邦的一位代表给国内的通信上的字数很少，只有四个，“准备战争”。
沃林联邦无意通过政治途径解决问题，伊斯梅联邦也不指望沃林联邦能高抬贵手。
战争一触即。
世上本没有非做不可的事，问题只在与你怎么去想。
一个人若是还能挣扎，还能奋斗，还能抵抗，无论遇到什么事都不会害怕，该来的自然会来。但若是只坐在那里等着，那就太可怕了。国家也一样。
所以，2621年之前的人类世界并不平静，2621年后的人类世界将更不平静。