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第五十五章 冒很大的风险（下）
词曲悠悠，她们发音完全采用的是宋语，这种毫无语言障碍的歌谣，让赵兴听得如痴如醉。
乐声暂停，朴寅光一挥折扇，唱起了《大同江诗》：
“雨歇长堤草色多，
送君南浦动悲歌，
大同江水何时尽，
别泪年年添绿波。”
单弦邦邦的声响充满了沧桑古朴，歌声中，赵兴看朴寅光的行为似乎是在看一部日本战国时代的电影，他的一举一动活像是一名日本武士在唱俳句。
然而，他为什么感到灵魂跳动？
朴寅光那悠长的拖腔，一声声，仿佛敲打在赵兴的基因烙印上，让他的灵魂阵阵颤抖……
这就是渤海歌乐，就是赵兴在日本看到的、日本人称为“唐乐”的东西。这确实是一种汉唐时代的习俗，朴寅光伴随着渤海乐唱诗，是邀赵兴对舞的一种礼节。他现在的动作很接近日本现在的“能乐”。
汉唐时代的史书中，多次记载了这种礼俗，比如让徐州与刘备的徐州牧陶潜起舞，邀请别人与之共舞……这种礼节经过随后的五胡乱华时代，被摧残的只能在中国幽冀一带能够见到，而这片地区正是后来的渤海国，这种乐曲流传到高丽、日本，则被叫做“渤海乐”。
赵兴在古代礼节上纯粹是一片白纸，他看着朴寅光在堂下不停的做出邀请姿态，只是呆呆发愣，幸好闯入一个形似疯狂的人，让他转移了视线。
这是一个疯子。
“他在哪里，学士的门生在哪里？”一个光着头，一只脚穿鞋，一只脚只套了一件足衣（古代袜子）的人闯进来，一见赵兴，这个场中的唯一外人，他立刻拉起赵兴的手，熟络的说：“你可来了，打算看看金刚山吗……学士那年本来会出使我高丽，可惜天朝上下不放心。
有什么不放心的，难道我高丽小邦能囚禁学士吗，我厚待还唯恐不及呢……学士没来成，托我高丽使节送来一首诗，诗中有‘愿生高丽国，一见金刚山’——你可愿住我高丽国，天天看见金刚山？”
苏轼出使的消息传出后，孙觉曾做诗《闻朝议以子瞻使高丽》，诗曰：“文章异域有知音，鸭绿参差一醉吟。颖士声名动中国，乐天辞笔过鸡林……”
秦观随即附诗曰：“学士风流异域传，几航云海使南天。不因名动五千里，岂见文高二百年。贡外别题求妙札，锦中翻样织新篇。淹留却恨鵷行旧，不得飞觞驻跸前。”
然而，苏轼最终未能成行。
闯进来的这疯子是谁？怎么如此热情？
朴寅光却不觉得这个闯进来的人疯癫，... -->>
第五十五章 冒很大的风险（下）
词曲悠悠，她们发音完全采用的是宋语，这种毫无语言障碍的歌谣，让赵兴听得如痴如醉。
乐声暂停，朴寅光一挥折扇，唱起了《大同江诗》：
“雨歇长堤草色多，
送君南浦动悲歌，
大同江水何时尽，
别泪年年添绿波。”
单弦邦邦的声响充满了沧桑古朴，歌声中，赵兴看朴寅光的行为似乎是在看一部日本战国时代的电影，他的一举一动活像是一名日本武士在唱俳句。
然而，他为什么感到灵魂跳动？
朴寅光那悠长的拖腔，一声声，仿佛敲打在赵兴的基因烙印上，让他的灵魂阵阵颤抖……
这就是渤海歌乐，就是赵兴在日本看到的、日本人称为“唐乐”的东西。这确实是一种汉唐时代的习俗，朴寅光伴随着渤海乐唱诗，是邀赵兴对舞的一种礼节。他现在的动作很接近日本现在的“能乐”。
汉唐时代的史书中，多次记载了这种礼俗，比如让徐州与刘备的徐州牧陶潜起舞，邀请别人与之共舞……这种礼节经过随后的五胡乱华时代，被摧残的只能在中国幽冀一带能够见到，而这片地区正是后来的渤海国，这种乐曲流传到高丽、日本，则被叫做“渤海乐”。
赵兴在古代礼节上纯粹是一片白纸，他看着朴寅光在堂下不停的做出邀请姿态，只是呆呆发愣，幸好闯入一个形似疯狂的人，让他转移了视线。
这是一个疯子。
“他在哪里，学士的门生在哪里？”一个光着头，一只脚穿鞋，一只脚只套了一件足衣（古代袜子）的人闯进来，一见赵兴，这个场中的唯一外人，他立刻拉起赵兴的手，熟络的说：“你可来了，打算看看金刚山吗……学士那年本来会出使我高丽，可惜天朝上下不放心。
有什么不放心的，难道我高丽小邦能囚禁学士吗，我厚待还唯恐不及呢……学士没来成，托我高丽使节送来一首诗，诗中有‘愿生高丽国，一见金刚山’——你可愿住我高丽国，天天看见金刚山？”
苏轼出使的消息传出后，孙觉曾做诗《闻朝议以子瞻使高丽》，诗曰：“文章异域有知音，鸭绿参差一醉吟。颖士声名动中国，乐天辞笔过鸡林……”
秦观随即附诗曰：“学士风流异域传，几航云海使南天。不因名动五千里，岂见文高二百年。贡外别题求妙札，锦中翻样织新篇。淹留却恨鵷行旧，不得飞觞驻跸前。”
然而，苏轼最终未能成行。
闯进来的这疯子是谁？怎么如此热情？
朴寅光却不觉得这个闯进来的人疯癫，... -->>
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