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刘逸飞的吩咐分配好后，神国内也算开始热闹起来。
不要小看刘逸飞的这种划分方式，虽然不是刘逸飞的原创，但却是作用不小。
有人的地方就会有阶级的出现，虽然这些祈并者是已经死了一次的人了，但他们还是人，心中也有自己的想法和比较。
按照之前神卫的划分方式，不管信仰虔诚的高低，随意分配，自然会让那些狂热信徒与虔诚信徒大为不满，按照这样的分配方式，神国之内，恐怕千年都难以出现一个圣灵。
心中没有动力如何让这些祈并者的信仰虔诚提升？
随着祈并者的不断增多，神国的面积也在缓慢的增长之中，不管怎么说，以神国现在的面积来说，容纳数万名祈并者倒是绰绰有余的了。
虽然说羽蛇神现在已经拥有近百万的信徒，但死亡的信徒并不太多，在短时间内，神国的土地足够让祁并者按照虔诚等级分享了，何况大多数的祁并者只是真信徒与泛信者，享受不了太多的土地。
随着羽蛇神所收集信仰力的增多，神国的面积也会随之增长，倒不用羽蛇神过份的操心。
刘逸飞的安排让神国呈现出一种秩序井然的繁荣，虔诚度越高的祁并者所居住的地域距离神宫越近，这促使了一种良性竞争。
虽然说这并不可能改变神国的混乱本质，但在有些时候，小范围的秩序却是能够改善很多东西的。
而对刘逸飞来说，这次的神国之旅似乎到了结束的时候了。
人形状态下的羽蛇神化身对着刘逸飞笑了笑之后便消失不见，刘逸飞也知道一个神国建立之后，要做的事情太多了，堂堂一位真神总不可能陪着自己吧。
何况自己在凡间的事情貌似也不少，刘逸飞抬头看了看从无尽虚空之中连接到神宫里的无数信仰通道，心中不由自主地暗叹了口气，一步踏出身形随即消失，下一刻却已出现在生命巨木的顶端，举步跨入那黑色空洞之中。
回到地球的刘逸飞连气都没喘上一口，便陷入了众多的繁杂事务之中。
先就是教会内职务的小范围调整，随着神国的建立，羽蛇神也腾出手来建立了较为完善的神术回馈授予体系，而对于教会来说就意味着某些职务的调整，牧师等级高每日获得神术数量多的牧师自然要向高层调整，而牧师等级较低而具有其它特殊能力的自然也要进行相关的调整，比如口才较好交际能力较强的牧师向外联部门调整之类。
不过相对于牧师数量较少的状况，多数情况都是兼职罢了。
其次就是牧师学校的筹建，相对于教会职务的调整来说，这项工作倒是显得轻松惬意。
说实话，诸多神明对于信仰的收集通常采用两种方式。
第一种是授予信徒神术，从而坚定信徒的信仰，扩大自己信仰的影响力。
第二种是不授予信徒神术，采用与世俗政权相结合的方式来扩大信仰。
两种方式各有所长，第一种方式借用神术的神奇让信徒可以在短时间内快的增长，并且信徒的虔诚度较高，神术证明神灵的存在，让信徒具有对神明的畏惧。优点是教会廉洁，战斗力强，信徒虔诚提高快。缺点是授予信徒神术将会消耗大量的信仰之力。
第二种方式说白了简直就是生性吝啬的神明所为，没有了神术的授予，神明实力增长较快。
但缺点也是很为显著，没有神术的授予，信徒对于神明的认识较为空洞，因此信徒对于神明不太具备畏惧，从而导致信徒的虔诚度较低，再加上教会与世俗权力的结合，导致教会**。
从大多数地球上的教会来说，建立的初期都是第一种情况，而教会势力展到一个较为庞大的时候，神明们就不再授予神术。
这也是为什么现在没有神迹的存在了。
天主教，伊斯兰教等等莫不是如此，而到了现在，这些教会里的绝大多数牧师恐怕连神术是什么样子都没有见到过。
最多也就是教会的高层里还能享受神术的权力，神术已经成为一种特权，教会高层保证自己统治力的特权，如此一来，教会便沦落了。
而对于救赎济世教会来说，神术保证了他们在信徒之中的威望。
教会建立牧师学校的消息一传出，无数的信徒蜂拥而至。
牧师学校招生只有一个标准，那就是年龄不得过十三岁！(未完待续，如欲知后事如何，请登6**com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
刘逸飞的吩咐分配好后，神国内也算开始热闹起来。
不要小看刘逸飞的这种划分方式，虽然不是刘逸飞的原创，但却是作用不小。
有人的地方就会有阶级的出现，虽然这些祈并者是已经死了一次的人了，但他们还是人，心中也有自己的想法和比较。
按照之前神卫的划分方式，不管信仰虔诚的高低，随意分配，自然会让那些狂热信徒与虔诚信徒大为不满，按照这样的分配方式，神国之内，恐怕千年都难以出现一个圣灵。
心中没有动力如何让这些祈并者的信仰虔诚提升？
随着祈并者的不断增多，神国的面积也在缓慢的增长之中，不管怎么说，以神国现在的面积来说，容纳数万名祈并者倒是绰绰有余的了。
虽然说羽蛇神现在已经拥有近百万的信徒，但死亡的信徒并不太多，在短时间内，神国的土地足够让祁并者按照虔诚等级分享了，何况大多数的祁并者只是真信徒与泛信者，享受不了太多的土地。
随着羽蛇神所收集信仰力的增多，神国的面积也会随之增长，倒不用羽蛇神过份的操心。
刘逸飞的安排让神国呈现出一种秩序井然的繁荣，虔诚度越高的祁并者所居住的地域距离神宫越近，这促使了一种良性竞争。
虽然说这并不可能改变神国的混乱本质，但在有些时候，小范围的秩序却是能够改善很多东西的。
而对刘逸飞来说，这次的神国之旅似乎到了结束的时候了。
人形状态下的羽蛇神化身对着刘逸飞笑了笑之后便消失不见，刘逸飞也知道一个神国建立之后，要做的事情太多了，堂堂一位真神总不可能陪着自己吧。
何况自己在凡间的事情貌似也不少，刘逸飞抬头看了看从无尽虚空之中连接到神宫里的无数信仰通道，心中不由自主地暗叹了口气，一步踏出身形随即消失，下一刻却已出现在生命巨木的顶端，举步跨入那黑色空洞之中。
回到地球的刘逸飞连气都没喘上一口，便陷入了众多的繁杂事务之中。
先就是教会内职务的小范围调整，随着神国的建立，羽蛇神也腾出手来建立了较为完善的神术回馈授予体系，而对于教会来说就意味着某些职务的调整，牧师等级高每日获得神术数量多的牧师自然要向高层调整，而牧师等级较低而具有其它特殊能力的自然也要进行相关的调整，比如口才较好交际能力较强的牧师向外联部门调整之类。
不过相对于牧师数量较少的状况，多数情况都是兼职罢了。
其次就是牧师学校的筹建，相对于教会职务的调整来说，这项工作倒是显得轻松惬意。
说实话，诸多神明对于信仰的收集通常采用两种方式。
第一种是授予信徒神术，从而坚定信徒的信仰，扩大自己信仰的影响力。
第二种是不授予信徒神术，采用与世俗政权相结合的方式来扩大信仰。
两种方式各有所长，第一种方式借用神术的神奇让信徒可以在短时间内快的增长，并且信徒的虔诚度较高，神术证明神灵的存在，让信徒具有对神明的畏惧。优点是教会廉洁，战斗力强，信徒虔诚提高快。缺点是授予信徒神术将会消耗大量的信仰之力。
第二种方式说白了简直就是生性吝啬的神明所为，没有了神术的授予，神明实力增长较快。
但缺点也是很为显著，没有神术的授予，信徒对于神明的认识较为空洞，因此信徒对于神明不太具备畏惧，从而导致信徒的虔诚度较低，再加上教会与世俗权力的结合，导致教会**。
从大多数地球上的教会来说，建立的初期都是第一种情况，而教会势力展到一个较为庞大的时候，神明们就不再授予神术。
这也是为什么现在没有神迹的存在了。
天主教，伊斯兰教等等莫不是如此，而到了现在，这些教会里的绝大多数牧师恐怕连神术是什么样子都没有见到过。
最多也就是教会的高层里还能享受神术的权力，神术已经成为一种特权，教会高层保证自己统治力的特权，如此一来，教会便沦落了。
而对于救赎济世教会来说，神术保证了他们在信徒之中的威望。
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