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兄弟为敌,迟疑道:“可是应龙……”相柳早有预料,解释道:“莫急,莫急;正如应龙所言,此事不能挑明,有他帮助有熊氏,外人更没有理由插手。到时只须派一大巫将应龙拖住,一切便不是问题。”
风伯、雨师暗自点头之余,出言提醒道:“有熊氏受那葫芦道人庇护,却也不可小觑。”相柳接道:“葫芦道人已经离开有熊氏,不知到何方云游去了,暂时不用管他。便是他能及时赶到,神通也不过和我等在仲伯间,随意一人便可将其拖住。如有必要,只须两名大巫便可将其击杀。”
众人再无异议,当下与见蚩尤;蚩尤其人甚有天资,要不然也不会修炼有成,虽说是相柳鼎立相助之功,但也有自身不懈努力之效。客观地说,蚩尤也是我华夏始祖之一,九黎文明不下于燧人氏和有熊氏。
历史上诸子百家对蚩尤褒贬不一,其中以司马迁的《史记》为代表的是贬。《史记》·《龙鱼河图》曰:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵杖马戟大弩,威镇天下。诛杀无道,不仁不慈。”但同样又曰:“蚩尤没后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤像以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆珍服。”
由此可见蚩尤并非滥杀,而是“天下扰乱不宁”,不得不杀;同时也可以想见其威势如何之高。如果我们能抛除“胜王败寇”的观念来解读,就会折射出蚩尤四射之光辉;所谓“食沙石子”,据考古现,应为食粟,这一点有蚩尤活动的区域中现的大量窖藏粟粒可以为证。只是由于某些人不认识粟,凭外形讹传成“沙石子”。可以说,蚩尤在农业、工业、天文、军事及社会法理、宗教等方面均有功绩;有兴趣的朋友可以自己去查看。
有应龙这个“内奸”存在,九黎氏的异动自然瞒不过有熊氏;此时莫言早禅位于轩辕。轩辕拜在胡卢门下,自然晓得纵横之术,立刻令仓颉出使燧人氏,说服神农炎帝,缔结盟约。
仓颉见了神农,说明来意;炎帝大惊,问道:“听贵使之言,轩辕似乎已有应对之策?”仓颉答道:“我主轩辕为少典十二世玄孙,与陛下同气连枝本为一家,因此欲和陛下共同御敌。有熊氏虽不及燧人氏底蕴深厚,但也称得上兵强马壮,经过老师训导,我主甚擅征伐战阵之道,如果陛下愿意,双方可以结为盟友。”
神农这才放下心来,但又迟疑道:“本帝不识兵理,手下又缺能人,无人领兵,奈何?”仓颉笑道:“如果陛下信得过,可使我主暂御,也好统一指挥。”神农心道:“莫不是有熊氏想夺权柄?”但又想到同气连枝本为一家之言,遂道:“便依轩辕之意。”
双方盟约已毕;消息传至九黎,蚩尤大怒,寻思:“我亦人族,为何对我如此敌视?”他不知相柳图谋,只道是巫族愿意助他上位,乃问左右,说道:“轩辕陷我于不义,我当如何?”大巫相柳也不曾料到这种情况,但也不以为意,出言道:“轩辕氏甚有诡计,我等不可坐视,不如快刀斩乱麻,兴兵征伐,战场上见真章。”
蚩尤从其言,尽招九部之众,举兵上千万,以为迫胁。轩辕亦不甘落后,但却胜在师出有名,令仓颉留守有熊,女魃为前军先锋,应龙在后军压阵,自统中军。两军会与逐鹿,双方对峙,规模宏大,天下震动。
轩辕初统大军,寻思:“老师曾言:兵者,诡道也;诚为国之大事,死生存亡之地也。我须小心谨慎,不可轻出;只用我之不可胜,以待敌之可胜,方是正理。”
蚩尤不意轩辕来得如此之快,料想对方早有准备,敌情未明之前,实在难以决断。大巫相柳进言道:“我军兴师远征,不可持久;军中高手众多,可令大巫出阵挑战,以壮士气。”蚩尤一时也没个好主意,遂令雷神出战。
应龙见自家兄弟不识天数,心中恼恨;这次出兵,又被轩辕放于后阵,以为不得信任,于是请战。轩辕却道:“军国大事,岂可儿戏?徒逞匹夫之勇,反落下乘,我不取也。”应龙闷得不快,直言道:“族长可是信不过在下?”
轩辕怔住,根本不意应龙会说出这样的话来,半晌才省起老师言论多是奇特深妙,寻常人等根本无法想到,遂知无意中冷落了应龙。于是说道:“巫师却是误会了,战阵之术不过水火二计,断粮之道;因此粮草是重中之重。除了巫师,谁能当此大任;只要粮草不失,我等便立于不败之地。此战之后,巫师当为功。”
应龙乍闻轩辕论战,越想越觉得有理,赞道:“战阵之术不过水火二计,断粮之道;果然是至理名言。族长聪慧,我不及也。”轩辕也应龙解开心结,笑道:“此乃老师之言,非我自悟。”应龙心中暗叹:“葫芦道人有此本事,我竟不知。”遂不再请战。
兄弟为敌,迟疑道:“可是应龙……”相柳早有预料,解释道:“莫急,莫急;正如应龙所言,此事不能挑明,有他帮助有熊氏,外人更没有理由插手。到时只须派一大巫将应龙拖住,一切便不是问题。”
风伯、雨师暗自点头之余,出言提醒道:“有熊氏受那葫芦道人庇护,却也不可小觑。”相柳接道:“葫芦道人已经离开有熊氏,不知到何方云游去了,暂时不用管他。便是他能及时赶到,神通也不过和我等在仲伯间,随意一人便可将其拖住。如有必要,只须两名大巫便可将其击杀。”
众人再无异议,当下与见蚩尤;蚩尤其人甚有天资,要不然也不会修炼有成,虽说是相柳鼎立相助之功,但也有自身不懈努力之效。客观地说,蚩尤也是我华夏始祖之一,九黎文明不下于燧人氏和有熊氏。
历史上诸子百家对蚩尤褒贬不一,其中以司马迁的《史记》为代表的是贬。《史记》·《龙鱼河图》曰:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵杖马戟大弩,威镇天下。诛杀无道,不仁不慈。”但同样又曰:“蚩尤没后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤像以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆珍服。”
由此可见蚩尤并非滥杀,而是“天下扰乱不宁”,不得不杀;同时也可以想见其威势如何之高。如果我们能抛除“胜王败寇”的观念来解读,就会折射出蚩尤四射之光辉;所谓“食沙石子”,据考古现,应为食粟,这一点有蚩尤活动的区域中现的大量窖藏粟粒可以为证。只是由于某些人不认识粟,凭外形讹传成“沙石子”。可以说,蚩尤在农业、工业、天文、军事及社会法理、宗教等方面均有功绩;有兴趣的朋友可以自己去查看。
有应龙这个“内奸”存在,九黎氏的异动自然瞒不过有熊氏;此时莫言早禅位于轩辕。轩辕拜在胡卢门下,自然晓得纵横之术,立刻令仓颉出使燧人氏,说服神农炎帝,缔结盟约。
仓颉见了神农,说明来意;炎帝大惊,问道:“听贵使之言,轩辕似乎已有应对之策?”仓颉答道:“我主轩辕为少典十二世玄孙,与陛下同气连枝本为一家,因此欲和陛下共同御敌。有熊氏虽不及燧人氏底蕴深厚,但也称得上兵强马壮,经过老师训导,我主甚擅征伐战阵之道,如果陛下愿意,双方可以结为盟友。”
神农这才放下心来,但又迟疑道:“本帝不识兵理,手下又缺能人,无人领兵,奈何?”仓颉笑道:“如果陛下信得过,可使我主暂御,也好统一指挥。”神农心道:“莫不是有熊氏想夺权柄?”但又想到同气连枝本为一家之言,遂道:“便依轩辕之意。”
双方盟约已毕;消息传至九黎,蚩尤大怒,寻思:“我亦人族,为何对我如此敌视?”他不知相柳图谋,只道是巫族愿意助他上位,乃问左右,说道:“轩辕陷我于不义,我当如何?”大巫相柳也不曾料到这种情况,但也不以为意,出言道:“轩辕氏甚有诡计,我等不可坐视,不如快刀斩乱麻,兴兵征伐,战场上见真章。”
蚩尤从其言,尽招九部之众,举兵上千万,以为迫胁。轩辕亦不甘落后,但却胜在师出有名,令仓颉留守有熊,女魃为前军先锋,应龙在后军压阵,自统中军。两军会与逐鹿,双方对峙,规模宏大,天下震动。
轩辕初统大军,寻思:“老师曾言:兵者,诡道也;诚为国之大事,死生存亡之地也。我须小心谨慎,不可轻出;只用我之不可胜,以待敌之可胜,方是正理。”
蚩尤不意轩辕来得如此之快,料想对方早有准备,敌情未明之前,实在难以决断。大巫相柳进言道:“我军兴师远征,不可持久;军中高手众多,可令大巫出阵挑战,以壮士气。”蚩尤一时也没个好主意,遂令雷神出战。
应龙见自家兄弟不识天数,心中恼恨;这次出兵,又被轩辕放于后阵,以为不得信任,于是请战。轩辕却道:“军国大事,岂可儿戏?徒逞匹夫之勇,反落下乘,我不取也。”应龙闷得不快,直言道:“族长可是信不过在下?”
轩辕怔住,根本不意应龙会说出这样的话来,半晌才省起老师言论多是奇特深妙,寻常人等根本无法想到,遂知无意中冷落了应龙。于是说道:“巫师却是误会了,战阵之术不过水火二计,断粮之道;因此粮草是重中之重。除了巫师,谁能当此大任;只要粮草不失,我等便立于不败之地。此战之后,巫师当为功。”
应龙乍闻轩辕论战,越想越觉得有理,赞道:“战阵之术不过水火二计,断粮之道;果然是至理名言。族长聪慧,我不及也。”轩辕也应龙解开心结,笑道:“此乃老师之言,非我自悟。”应龙心中暗叹:“葫芦道人有此本事,我竟不知。”遂不再请战。