笔趣阁 www.bqgkk.com,家里有皇位要继承 完结+番外无错无删减全文免费阅读!
别搞得误人子弟,那可就不好了,因此,如果想要什么史书的话,最好还是从中原那边弄回来,应该更加靠谱一些。当然了史书这种事情,本来也不能全信就是了,一方面,史书的修订难免要受到皇帝的影响,另一方面,史官也很难真的站到客观的角度,一般总有个人好恶在里头。最典型的,孔夫子当初修订春秋,不还来了个什么春秋笔法吗?他自个也说,知我罪我,其惟春秋!可见,他自个也知道自个到底干了什么事!
而等到后来,都是为前朝修史了,这里头自然有掺杂了更多的私货,就像是大唐,给隋朝修史的时候,任杨广当初是何等英明果决,所作所为,又到底是为了什么,是不是真的穷奢极欲!为了显示大唐立国的正义性,也得将杨广写得坏事做尽,所以合该亡国!
因此,真要是想要研究历史,其实最好还是去研究起居注之类的,这些虽说里头也可能会有一些私货或者说是美化,但是,终归会更加客观一些。
而这个时候,段思平也已经叫人张罗着给南诏修史了,南诏因为之前的传统,有很长一段时间,笃信巫神,因此,即便是以前的那些所谓的史料,也充斥着许多神话色彩,大家都对此深信不疑,即便是写段思平这个大理国开国太祖,大家也在其中增加了许多神话的部分,就像是段思平当初少年的时候,在山上放羊,那些羊都口吐人言,说什么思平为王之类的话,许多人真的相信这一点。
段思平自然也不去解释,当初他为了上位,本来也搞了不少装神弄鬼的手段,有的是以讹传讹,有的根本就是他安排人做的戏,就像是什么牛羊说话之类的,找个会腹语术的,就很简单了,如今拆穿了就没意思了!
段思瑾这边好不容易将该编的书都搞出来了,如今除了干自个的正事之外,另外的工作就是教导段思瑜。
段思平虽说还没有册立太子,但是他那些亲近的臣子都已经知道了段思平的安排。
段思英肯定是不能做太子了,哪怕杨桂仙已经出家了,但是,他身上杨家的血脉依旧是改不了的。加上段思英的性格,软弱,依赖性很强,真要是将皇位传给了段思英,说不定回头段思英就沦为傀儡了。
而段思瑾对太子这个位置压根没有任何兴趣,最后自然也就只剩下段思瑜这个人选了。
段思瑾如今这个圣子的称呼,差不多整个大理都知道了,段思瑾的威望可不比段思平来得低,要不是段思瑾是段思平的儿子,又对于权势没什么想法,段思平稍微狭隘一点,都要忌讳这个儿子了!
段思平如今也在头疼,到底该将段思瑾放到什么位置上,圣子并不是什么官方的职位,而段思平显然也不能叫段思瑾如同那些部族的祭祀一样,担任祭司的位置。
段思平虽说笃信佛教,大理建国之后,就有和尚过来化缘,但是很显然,如果说原本历史轨迹上的段思平会广建佛寺的话,如今的段思平,哪怕依旧信佛,却也不会太过抬举佛教了。
原本的段思平光大佛教自然也有为了巩固统治的意思,毕竟,佛门的教义在那里,教人忍耐顺从,这辈子受苦,只要积德行善,下辈子就能享福,这一点可以用来教化那些桀骜不驯的部族山民。
而如今呢,根本没必要啊,大家日子都过得很好,一切都蒸蒸向上,再鼓励佛教,就有些不符合自个的利益了,甚至,大理这边如今几乎是佛教一家独大,段思平还要考虑着是不是要制衡一番呢!而且要是鼓励大家向佛的话,万一大家都跑去做和尚了,还有什么人来生产呢!
当段思平的立场变化之后,宗教什么的,对于他的影响就很有限了。何况,段思平也不是只有佛教可以选择,他对于其他宗教也是有一定了解的。要知道,段思平的偶像里头,还有一个是希夷先生陈抟呢,那位可是道门有名的人物!
因此,对于佛门,段思平虽然没有打压,却也没有过于重视,虽说给了当年曾经帮助过自己的寺庙一些寺产,但是回头,就颁布了比较完善的宗教管理条例,不光是对佛教,也对各个部族信仰的什么巫神一流,都有了一定的限制。比如说禁止血祭,如果涉及到血祭的,一律打为邪神淫祠一流,破山伐庙,禁止祭祀。而且,对于庙宇什么的,都限制了规格。规格也很简单,按照地域和人口。多大的寨子,能够修建多大的庙宇,里头几个祭祀,都有相关的规定。至于庙产什么的,也因此类推,平均一个人不得超过五亩地。
佛门自然大失所望,不过,明面上,也不能多说什么,主要是大理这边的佛教流派,地位其实也比较尴尬。按照地理位置,大理这边其实更靠近藏边,按理说,应该跟藏传佛教比较相似,但是,藏传佛教教义其实非常极端,而且许多仪式非常残忍,早在百年之前在南诏就被禁绝了。问题是,虽说如此,这边的佛教教义还是受到了藏传佛教的一些影响的,与中原那边的流派又有许多不同之处,如此一来,他们想要发展,局限性就很大了。若是惹怒了段思平,他们的生存空间肯定也要被压缩的,因此,也只能认了。横竖如今信众们都富起来了,给寺庙的供奉也很是丰厚,比起以前可是强多了。
段思瑾一开始的时候还担心段思平被自个的信仰绑架呢,等到看到了段思平的作为之后,顿时松了口气,段思平瞧着段思瑾的模样,不由笑了起来:“小瑾你要担心什么呢?我如今不是当年的我了,要是段家还是曾经那个布燮之家,就算是我到了年纪,直接出家也没什么!可是,如今我已经是一国之主,一举一动,都受人瞩目!中原有个诗人说,楚王好细腰,宫人多饿死!若是我表现得崇尚佛祖,那么,下面的贵族大臣肯定争先恐后地供奉佛祖,甚至捐献各种产业,民间说不定也会争先恐后地出家为僧,到时候,佛门有钱有人,力量就太大了!”中原那边多次灭佛,为的不就是这些缘故嘛,既然他已经知道了后果,为什么还要重蹈覆辙呢!
别搞得误人子弟,那可就不好了,因此,如果想要什么史书的话,最好还是从中原那边弄回来,应该更加靠谱一些。当然了史书这种事情,本来也不能全信就是了,一方面,史书的修订难免要受到皇帝的影响,另一方面,史官也很难真的站到客观的角度,一般总有个人好恶在里头。最典型的,孔夫子当初修订春秋,不还来了个什么春秋笔法吗?他自个也说,知我罪我,其惟春秋!可见,他自个也知道自个到底干了什么事!
而等到后来,都是为前朝修史了,这里头自然有掺杂了更多的私货,就像是大唐,给隋朝修史的时候,任杨广当初是何等英明果决,所作所为,又到底是为了什么,是不是真的穷奢极欲!为了显示大唐立国的正义性,也得将杨广写得坏事做尽,所以合该亡国!
因此,真要是想要研究历史,其实最好还是去研究起居注之类的,这些虽说里头也可能会有一些私货或者说是美化,但是,终归会更加客观一些。
而这个时候,段思平也已经叫人张罗着给南诏修史了,南诏因为之前的传统,有很长一段时间,笃信巫神,因此,即便是以前的那些所谓的史料,也充斥着许多神话色彩,大家都对此深信不疑,即便是写段思平这个大理国开国太祖,大家也在其中增加了许多神话的部分,就像是段思平当初少年的时候,在山上放羊,那些羊都口吐人言,说什么思平为王之类的话,许多人真的相信这一点。
段思平自然也不去解释,当初他为了上位,本来也搞了不少装神弄鬼的手段,有的是以讹传讹,有的根本就是他安排人做的戏,就像是什么牛羊说话之类的,找个会腹语术的,就很简单了,如今拆穿了就没意思了!
段思瑾这边好不容易将该编的书都搞出来了,如今除了干自个的正事之外,另外的工作就是教导段思瑜。
段思平虽说还没有册立太子,但是他那些亲近的臣子都已经知道了段思平的安排。
段思英肯定是不能做太子了,哪怕杨桂仙已经出家了,但是,他身上杨家的血脉依旧是改不了的。加上段思英的性格,软弱,依赖性很强,真要是将皇位传给了段思英,说不定回头段思英就沦为傀儡了。
而段思瑾对太子这个位置压根没有任何兴趣,最后自然也就只剩下段思瑜这个人选了。
段思瑾如今这个圣子的称呼,差不多整个大理都知道了,段思瑾的威望可不比段思平来得低,要不是段思瑾是段思平的儿子,又对于权势没什么想法,段思平稍微狭隘一点,都要忌讳这个儿子了!
段思平如今也在头疼,到底该将段思瑾放到什么位置上,圣子并不是什么官方的职位,而段思平显然也不能叫段思瑾如同那些部族的祭祀一样,担任祭司的位置。
段思平虽说笃信佛教,大理建国之后,就有和尚过来化缘,但是很显然,如果说原本历史轨迹上的段思平会广建佛寺的话,如今的段思平,哪怕依旧信佛,却也不会太过抬举佛教了。
原本的段思平光大佛教自然也有为了巩固统治的意思,毕竟,佛门的教义在那里,教人忍耐顺从,这辈子受苦,只要积德行善,下辈子就能享福,这一点可以用来教化那些桀骜不驯的部族山民。
而如今呢,根本没必要啊,大家日子都过得很好,一切都蒸蒸向上,再鼓励佛教,就有些不符合自个的利益了,甚至,大理这边如今几乎是佛教一家独大,段思平还要考虑着是不是要制衡一番呢!而且要是鼓励大家向佛的话,万一大家都跑去做和尚了,还有什么人来生产呢!
当段思平的立场变化之后,宗教什么的,对于他的影响就很有限了。何况,段思平也不是只有佛教可以选择,他对于其他宗教也是有一定了解的。要知道,段思平的偶像里头,还有一个是希夷先生陈抟呢,那位可是道门有名的人物!
因此,对于佛门,段思平虽然没有打压,却也没有过于重视,虽说给了当年曾经帮助过自己的寺庙一些寺产,但是回头,就颁布了比较完善的宗教管理条例,不光是对佛教,也对各个部族信仰的什么巫神一流,都有了一定的限制。比如说禁止血祭,如果涉及到血祭的,一律打为邪神淫祠一流,破山伐庙,禁止祭祀。而且,对于庙宇什么的,都限制了规格。规格也很简单,按照地域和人口。多大的寨子,能够修建多大的庙宇,里头几个祭祀,都有相关的规定。至于庙产什么的,也因此类推,平均一个人不得超过五亩地。
佛门自然大失所望,不过,明面上,也不能多说什么,主要是大理这边的佛教流派,地位其实也比较尴尬。按照地理位置,大理这边其实更靠近藏边,按理说,应该跟藏传佛教比较相似,但是,藏传佛教教义其实非常极端,而且许多仪式非常残忍,早在百年之前在南诏就被禁绝了。问题是,虽说如此,这边的佛教教义还是受到了藏传佛教的一些影响的,与中原那边的流派又有许多不同之处,如此一来,他们想要发展,局限性就很大了。若是惹怒了段思平,他们的生存空间肯定也要被压缩的,因此,也只能认了。横竖如今信众们都富起来了,给寺庙的供奉也很是丰厚,比起以前可是强多了。
段思瑾一开始的时候还担心段思平被自个的信仰绑架呢,等到看到了段思平的作为之后,顿时松了口气,段思平瞧着段思瑾的模样,不由笑了起来:“小瑾你要担心什么呢?我如今不是当年的我了,要是段家还是曾经那个布燮之家,就算是我到了年纪,直接出家也没什么!可是,如今我已经是一国之主,一举一动,都受人瞩目!中原有个诗人说,楚王好细腰,宫人多饿死!若是我表现得崇尚佛祖,那么,下面的贵族大臣肯定争先恐后地供奉佛祖,甚至捐献各种产业,民间说不定也会争先恐后地出家为僧,到时候,佛门有钱有人,力量就太大了!”中原那边多次灭佛,为的不就是这些缘故嘛,既然他已经知道了后果,为什么还要重蹈覆辙呢!