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。使者没说，小子猜，左不过是王宫后寝那些事吧。”
井方伯立刻了然。他的姐姐是昭王的元后，在后寝作到大王妇之位。听说如今的大王妇不甚贤能，不如妇好得王恩宠。女儿以后若要进宫，是得先跟妇好搞好关系。
他欣然同意，差人去叫女儿过来。
不料旨出声制止：“王宫后寝，诸妇之间的事，您还是得避嫌。”
见旁听不成，井方伯只得作罢。旨下去回了弃，后者被两排戍卫包夹着往露台大殿去了。
井方伯的宫殿虽然没有殷地华丽，但胜在道路多以石板、石块铺设。这种路面走马、行车均可畅通无阻，倒也另有一番大气意味。
为了不引起井方伯的怀疑，弃只身一人进了宫，连子央都没得允许跟来。两排持戈戍卫夹着弃，穿宫越巷，径自来到露台大殿前。
原来那大殿只有一座大门，门塾护卫皆是殷兵打扮。弃一路走进去，见沿途岗哨林立尽是殷兵，不由疑窦顿生：看这架势，这大殿附近起码有一旅殷兵护卫，不像是软禁的样子啊。
怪道子央从不怀疑昭王被软禁。自家大王被自家手下拱卫着，说他被软禁，那不是怀疑子央自己么！
可也不对，为何父亲从不下露台不见众将？
一直走到露台跟前，弃才惊觉这座大殿之高。
三代时，宫室与普通房舍最大的不同，便是其地基的高度。普通房舍平地起建，宫殿则要先夯筑高台，再在高台之上修建宫室。
眼前这座大殿的台基宽广高大，光那台阶便有百十阶。弃向上张望，只能看到殿上影影绰绰走动的人。一个着冠堆髻的女子走上前来，正向下望来。
想必这就是那妇井了。
不行，得上去。
弃迈步拾阶而上，两侧戍卫立刻连声喝止，矛戈一起戳来，将他抵了回去。弃站定了，扬声道：“妇好大人问妇井大人好，有一些话要转与您知道。”
那玉冠女子略一示意，旁边侍女高声道：“使者请讲。”
“妇人之间的私密话语，不好高声呼喊。”
“这殿中并无外人，单说无妨。”
弃冷冷一笑，放开嗓门大声喊道：“我家大人让小子前来提醒，夫人年纪尚轻，难免贪恋色欲。须知昭王身体未愈，还请夫人控制些个，莫在榻上贪欢贪笑、乜斜痴缠……”
周围人嗔目结舌，戍卫侍从们各自低了头发抖，不知是笑还是怕。那妇井又羞又气，连连跺脚。弃却胡诌个没完，恨不得给昭王编出五百个花样来。
“还有啊，大人说，昭王不喜着衣就寝，夫人您……”
“子弓，上来。”
一声低沉嗓音突兀响起，堵住了弃的嘴。他一激灵：这父亲的声音！
戍卫散开，弃一步三阶奔上高台。果然，昭王斜卧在一张软塌上，正要笑不笑地看着他。
ps:说点题外话，关于子央那部分我承认是有一点私心的。
当初查资料时查到武丁和子央的这场“车祸”，我还笑了半天。但还是得说，不得不服当年的巫祝们。那时文字刚刚成型，可用的不多，巫祝们能用寥寥数字总结这么一件意外，着实不容易。
后世王朝都有史官为帝王作“起居录”，一言一行都记载下来供后世作传。其实商朝时，就有“史”、“册”两种做记录的官职，担任这俩职位的以巫师居多，不知他们是不是后来史官的雏形。
有商一代，武丁之前，巫师用文字只是占卜问卦。到了武丁朝，雄主振兴大邑商，物质极大丰富之后，便开始有巫师用文字记录武丁的日常了。也因为如此，如今甲骨文研究的大部份资料都出自武丁朝。
不过，关于武丁甲骨群的发现是另一个故事了。大家想看的话，我可以在番外里说一说。
又ps:有关子央。
子央其人的事迹最有名的就是三条，还全部出现在一片甲骨上。这里面最后一条就是子央亡故，如今不好推测他到底是不是武丁的儿子，我在这里把他写成武丁的远亲表弟，纯属是剧情需要。还望各位莫怪。
谢谢大家。
。使者没说，小子猜，左不过是王宫后寝那些事吧。”
井方伯立刻了然。他的姐姐是昭王的元后，在后寝作到大王妇之位。听说如今的大王妇不甚贤能，不如妇好得王恩宠。女儿以后若要进宫，是得先跟妇好搞好关系。
他欣然同意，差人去叫女儿过来。
不料旨出声制止：“王宫后寝，诸妇之间的事，您还是得避嫌。”
见旁听不成，井方伯只得作罢。旨下去回了弃，后者被两排戍卫包夹着往露台大殿去了。
井方伯的宫殿虽然没有殷地华丽，但胜在道路多以石板、石块铺设。这种路面走马、行车均可畅通无阻，倒也另有一番大气意味。
为了不引起井方伯的怀疑，弃只身一人进了宫，连子央都没得允许跟来。两排持戈戍卫夹着弃，穿宫越巷，径自来到露台大殿前。
原来那大殿只有一座大门，门塾护卫皆是殷兵打扮。弃一路走进去，见沿途岗哨林立尽是殷兵，不由疑窦顿生：看这架势，这大殿附近起码有一旅殷兵护卫，不像是软禁的样子啊。
怪道子央从不怀疑昭王被软禁。自家大王被自家手下拱卫着，说他被软禁，那不是怀疑子央自己么！
可也不对，为何父亲从不下露台不见众将？
一直走到露台跟前，弃才惊觉这座大殿之高。
三代时，宫室与普通房舍最大的不同，便是其地基的高度。普通房舍平地起建，宫殿则要先夯筑高台，再在高台之上修建宫室。
眼前这座大殿的台基宽广高大，光那台阶便有百十阶。弃向上张望，只能看到殿上影影绰绰走动的人。一个着冠堆髻的女子走上前来，正向下望来。
想必这就是那妇井了。
不行，得上去。
弃迈步拾阶而上，两侧戍卫立刻连声喝止，矛戈一起戳来，将他抵了回去。弃站定了，扬声道：“妇好大人问妇井大人好，有一些话要转与您知道。”
那玉冠女子略一示意，旁边侍女高声道：“使者请讲。”
“妇人之间的私密话语，不好高声呼喊。”
“这殿中并无外人，单说无妨。”
弃冷冷一笑，放开嗓门大声喊道：“我家大人让小子前来提醒，夫人年纪尚轻，难免贪恋色欲。须知昭王身体未愈，还请夫人控制些个，莫在榻上贪欢贪笑、乜斜痴缠……”
周围人嗔目结舌，戍卫侍从们各自低了头发抖，不知是笑还是怕。那妇井又羞又气，连连跺脚。弃却胡诌个没完，恨不得给昭王编出五百个花样来。
“还有啊，大人说，昭王不喜着衣就寝，夫人您……”
“子弓，上来。”
一声低沉嗓音突兀响起，堵住了弃的嘴。他一激灵：这父亲的声音！
戍卫散开，弃一步三阶奔上高台。果然，昭王斜卧在一张软塌上，正要笑不笑地看着他。
ps:说点题外话，关于子央那部分我承认是有一点私心的。
当初查资料时查到武丁和子央的这场“车祸”，我还笑了半天。但还是得说，不得不服当年的巫祝们。那时文字刚刚成型，可用的不多，巫祝们能用寥寥数字总结这么一件意外，着实不容易。
后世王朝都有史官为帝王作“起居录”，一言一行都记载下来供后世作传。其实商朝时，就有“史”、“册”两种做记录的官职，担任这俩职位的以巫师居多，不知他们是不是后来史官的雏形。
有商一代，武丁之前，巫师用文字只是占卜问卦。到了武丁朝，雄主振兴大邑商，物质极大丰富之后，便开始有巫师用文字记录武丁的日常了。也因为如此，如今甲骨文研究的大部份资料都出自武丁朝。
不过，关于武丁甲骨群的发现是另一个故事了。大家想看的话，我可以在番外里说一说。
又ps:有关子央。
子央其人的事迹最有名的就是三条，还全部出现在一片甲骨上。这里面最后一条就是子央亡故，如今不好推测他到底是不是武丁的儿子，我在这里把他写成武丁的远亲表弟，纯属是剧情需要。还望各位莫怪。
谢谢大家。