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“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这是唐朝诗人元稹离思五首中的第四首。其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一句，几可称是元稹诗文中最被称诵的一句。以前看上海出版社的唐诗鉴赏辞典，解释说这首诗是元稹纪念亡妻所作，当时便觉惘然。因为“曾经”一句虽是追逝以往，但感伤之意却隐隐有慨叹和黯然，不似怀念亡妻的痛悼之情，理由便觉牵强。
元稹在唐朝乃至中国文学史上颇能占据一席之地，和白居易齐名，并称元白，都是新乐府运动的倡导。元稹推崇杜诗，强调诗歌的讽喻作用，文字作品大量反映现实，语言平易浅切、通俗易懂，擅写男女爱情，描述细致生动，色彩浓烈绝美，在当时产生极大影响。旧唐书上说：“贤不肖皆赏其文，未如元白之盛也。”苏轼在祭柳子玉文中评到几个唐朝诗人，其中“元轻白俗，郊寒岛瘦”一句最为流传。“元轻”正是元稹的真实写照。
元稹作品有三件颇可玩味，和他一声遭遇首尾呼应、唱和贯通，性格为人，都在其中纤毫毕缕、表现无遗。
第一绝，就是元稹青年所作会真记。古时写会真记者不在少数，惟元稹影响卓著，流传至今，成唐以来传奇经典，演绎出无数爱情变化。元稹其时不过是二十来岁的文学青年，这篇会真记是他向主考官员呈递的行卷，特为展示学识才华的一种方式。文体众备，包括诗歌、骈文、论理，是当时习俗。
会真记又叫莺莺传，其中张生和崔莺莺的故事在中国已是家喻户晓，穿插其中的红娘更被赋予月下老人的色彩。由李绅、也就是“锄禾日当午”的作者附会成莺莺歌，辗转到王实甫敷衍成西厢记，从此成为脍炙人口的经典名著，在中国传唱不绝。西厢记后，西方类似文字是莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，已经晚了三百年，后人常将这两部作品相提并论。
在会真记中，元稹假托张生另有其人，自己只是耳闻旁听、记叙成文。但后来学者大都把元稹本人当作张生，而莺莺就是他先前爱人，也就是元稹一再咏叹的双文诗主人。鲁迅在中国小说史略的唐之传奇文中就认为：“元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣唐人传奇留遗不少，而后来煊赫如是者，惟此篇及李朝威柳毅传而已。”
西厢记是讲完美，而莺莺传则是决绝，这也是元稹当时的现实选择，反映出元稹的性格决绝。元稹诗作，推崇杜甫，提倡写实。在会真记三十韵中，说莺莺眉黛唇朱，肤润玉肌，是个大美女。但元稹为了将来发展，决绝抛弃莺莺。他在会真记中为自己开脱道：“大凡天之所命尤物，不妖其身，必妖于人予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”英雄从来难过美人关，在这一点，善于投机的元稹，可称中国历史难得之“忍情英雄”元稹曾经写过一首诗，说“人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。”似是当时情景。
第二绝，是元稹所写行宫：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白发宫女在，闲坐说玄宗。”宋人洪迈曾评说这篇“语少意足，有无穷之味”比白居易上阳白发人意旨更加深远蕴籍。用繁花写白发，用春天写暮年，用乐景写哀歌，诗歌中蕴涵的巨大张力，给人以无限怅惘的人生感慨，使人倍添愁苦。然而，这首诗的成功，虽是道出宫女的郁闷、闲愁，时事的斗转星移，何尝不是元稹本人自况？
元稹年轻时捍卫皇室权威，怀抱经国纬世理想。在作品中大量表现下层劳动人民的现实生活，对当时的诗歌发展起到非常重要的积极作用。曾经和宦官做过艰巨的斗争，在左拾遗位置上甚至为驿馆的住宿待遇发生争执，并在这次争执中落败，这件事本是唐朝宦官政治的一种真实反映，但给元稹极大震撼。从此元稹开始反其道而行之，由对鞭笞宦官的斗士，成为一个投靠宦官，执著权利交替的小人，由正直走向势利，这也是后世屡屡为止痛惜的由来。
而感情上，元稹也是同样表现出翻覆的一面。他年轻时为向上爬，争取最大的社会地位，抛弃了“九九”迎娶当时望族韦氏之女，奠定了当时官运亨通的先决条件，才华，望族，诗词歌赋的考试。
胡适白话文学史里专门给元稹和白居易辟有一节。但在叙述中，所论元稹都很仓促，评价虽高，也只说他是西魏拓拔帝王后人，因文字名于当时，被天子穆宗所重，数年后拜为宰相，但与裴度不和，最后同时罢相。不过这一节，未必是确论。而当代大儒陈寅洛则认为元稹出自寒门，自幼贫穷，所以率性而为，性格颠覆，功利心强
太平广记中说元稹年少，明经及第，也很喜欢钻研诗歌，很想结揽李贺，那时李贺因诗歌为韩愈知重，声名显赫。李贺看到元稹拜帖却拒绝会见，他身边人甚至说：“明经及第，何事来看李贺？”元稹惭愤而退，更加努力、想要一跃飞天。后来抛弃莺莺，交接高门，在左拾遗的位置上制策登科，日当要路，逐渐发达，也就是意料中事。等他成礼部郎中，李贺应试，元稹说李贺的父名晋肃“晋”与进士的“进”相讳，不能应试。李贺也因清高傲慢被其他人排斥，所以一生郁郁不得志。从此事上，也可看出元稹为人。
南宋学者洪迈在容斋随笔记有将帅当专一条，其间说到元稹，对之甚是鄙薄：“穆宗讨王庭凑、朱克融，时裴度镇河东，亦为都招讨使，群帅如李光颜、乌重嗣，皆当时名将。而翰林学士元稹，意图宰相。忌度先进，与知枢密魏简相结，度每奏画军事，辄从中沮坏之，故屯守逾年，竟无成绩。”
说元稹想当宰相，所以对宰相裴度非常嫉恨，每当裴度有所计划，元稹就从中破坏，以至裴度屯兵一年而无战功。洪迈的话可信度是比较高的，因洪迈是宋时参政，监修国史，虽没当宰相，但职务所致已能接触史实。<... -->>
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这是唐朝诗人元稹离思五首中的第四首。其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一句，几可称是元稹诗文中最被称诵的一句。以前看上海出版社的唐诗鉴赏辞典，解释说这首诗是元稹纪念亡妻所作，当时便觉惘然。因为“曾经”一句虽是追逝以往，但感伤之意却隐隐有慨叹和黯然，不似怀念亡妻的痛悼之情，理由便觉牵强。
元稹在唐朝乃至中国文学史上颇能占据一席之地，和白居易齐名，并称元白，都是新乐府运动的倡导。元稹推崇杜诗，强调诗歌的讽喻作用，文字作品大量反映现实，语言平易浅切、通俗易懂，擅写男女爱情，描述细致生动，色彩浓烈绝美，在当时产生极大影响。旧唐书上说：“贤不肖皆赏其文，未如元白之盛也。”苏轼在祭柳子玉文中评到几个唐朝诗人，其中“元轻白俗，郊寒岛瘦”一句最为流传。“元轻”正是元稹的真实写照。
元稹作品有三件颇可玩味，和他一声遭遇首尾呼应、唱和贯通，性格为人，都在其中纤毫毕缕、表现无遗。
第一绝，就是元稹青年所作会真记。古时写会真记者不在少数，惟元稹影响卓著，流传至今，成唐以来传奇经典，演绎出无数爱情变化。元稹其时不过是二十来岁的文学青年，这篇会真记是他向主考官员呈递的行卷，特为展示学识才华的一种方式。文体众备，包括诗歌、骈文、论理，是当时习俗。
会真记又叫莺莺传，其中张生和崔莺莺的故事在中国已是家喻户晓，穿插其中的红娘更被赋予月下老人的色彩。由李绅、也就是“锄禾日当午”的作者附会成莺莺歌，辗转到王实甫敷衍成西厢记，从此成为脍炙人口的经典名著，在中国传唱不绝。西厢记后，西方类似文字是莎士比亚的罗密欧与朱丽叶，已经晚了三百年，后人常将这两部作品相提并论。
在会真记中，元稹假托张生另有其人，自己只是耳闻旁听、记叙成文。但后来学者大都把元稹本人当作张生，而莺莺就是他先前爱人，也就是元稹一再咏叹的双文诗主人。鲁迅在中国小说史略的唐之传奇文中就认为：“元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣唐人传奇留遗不少，而后来煊赫如是者，惟此篇及李朝威柳毅传而已。”
西厢记是讲完美，而莺莺传则是决绝，这也是元稹当时的现实选择，反映出元稹的性格决绝。元稹诗作，推崇杜甫，提倡写实。在会真记三十韵中，说莺莺眉黛唇朱，肤润玉肌，是个大美女。但元稹为了将来发展，决绝抛弃莺莺。他在会真记中为自己开脱道：“大凡天之所命尤物，不妖其身，必妖于人予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”英雄从来难过美人关，在这一点，善于投机的元稹，可称中国历史难得之“忍情英雄”元稹曾经写过一首诗，说“人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。”似是当时情景。
第二绝，是元稹所写行宫：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白发宫女在，闲坐说玄宗。”宋人洪迈曾评说这篇“语少意足，有无穷之味”比白居易上阳白发人意旨更加深远蕴籍。用繁花写白发，用春天写暮年，用乐景写哀歌，诗歌中蕴涵的巨大张力，给人以无限怅惘的人生感慨，使人倍添愁苦。然而，这首诗的成功，虽是道出宫女的郁闷、闲愁，时事的斗转星移，何尝不是元稹本人自况？
元稹年轻时捍卫皇室权威，怀抱经国纬世理想。在作品中大量表现下层劳动人民的现实生活，对当时的诗歌发展起到非常重要的积极作用。曾经和宦官做过艰巨的斗争，在左拾遗位置上甚至为驿馆的住宿待遇发生争执，并在这次争执中落败，这件事本是唐朝宦官政治的一种真实反映，但给元稹极大震撼。从此元稹开始反其道而行之，由对鞭笞宦官的斗士，成为一个投靠宦官，执著权利交替的小人，由正直走向势利，这也是后世屡屡为止痛惜的由来。
而感情上，元稹也是同样表现出翻覆的一面。他年轻时为向上爬，争取最大的社会地位，抛弃了“九九”迎娶当时望族韦氏之女，奠定了当时官运亨通的先决条件，才华，望族，诗词歌赋的考试。
胡适白话文学史里专门给元稹和白居易辟有一节。但在叙述中，所论元稹都很仓促，评价虽高，也只说他是西魏拓拔帝王后人，因文字名于当时，被天子穆宗所重，数年后拜为宰相，但与裴度不和，最后同时罢相。不过这一节，未必是确论。而当代大儒陈寅洛则认为元稹出自寒门，自幼贫穷，所以率性而为，性格颠覆，功利心强
太平广记中说元稹年少，明经及第，也很喜欢钻研诗歌，很想结揽李贺，那时李贺因诗歌为韩愈知重，声名显赫。李贺看到元稹拜帖却拒绝会见，他身边人甚至说：“明经及第，何事来看李贺？”元稹惭愤而退，更加努力、想要一跃飞天。后来抛弃莺莺，交接高门，在左拾遗的位置上制策登科，日当要路，逐渐发达，也就是意料中事。等他成礼部郎中，李贺应试，元稹说李贺的父名晋肃“晋”与进士的“进”相讳，不能应试。李贺也因清高傲慢被其他人排斥，所以一生郁郁不得志。从此事上，也可看出元稹为人。
南宋学者洪迈在容斋随笔记有将帅当专一条，其间说到元稹，对之甚是鄙薄：“穆宗讨王庭凑、朱克融，时裴度镇河东，亦为都招讨使，群帅如李光颜、乌重嗣，皆当时名将。而翰林学士元稹，意图宰相。忌度先进，与知枢密魏简相结，度每奏画军事，辄从中沮坏之，故屯守逾年，竟无成绩。”
说元稹想当宰相，所以对宰相裴度非常嫉恨，每当裴度有所计划，元稹就从中破坏，以至裴度屯兵一年而无战功。洪迈的话可信度是比较高的，因洪迈是宋时参政，监修国史，虽没当宰相，但职务所致已能接触史实。<... -->>
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