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《易经.序卦传》写到：“豫必有随，故受之以随。”
随：随从、随顺、随悦。
随卦主要是：上下和顺，精诚团结。随卦上卦是兑为泽；下卦是震为雷。就是领导者和被领导者之间的关系，我们要择善而从。
从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
无论是学习上还是做人上我们都应择善而从。
领导者与被领导者是分不开的，所以整个随卦就是上下和顺，大家行动，才能够密切的配合，做出事情来，效果才会好，随卦的六个爻里面只有两个爻是不当位的。
就是六三（第三爻）和九四（第四爻）。
天地的互动一切很自然的，不会出差错，可是人位的人爻是有问题，那就提高我们的警惕。
你追随人家，你就得配合人家，你接受人家领导，大家团结精神很高，也是有高度危险的，反正他有好就有坏，不团结气死人，太团结害死人。
随卦辞：随，元亨利贞，无咎。（是四种条件）
乾卦辞：元、亨、利、贞。没有咎。（是四种美德）
那么随卦还有什么让我们警惕之处呢？
你放心去追和随从去随顺就好了，恐怕没有那么简单，乾卦都不敢告诉我们这样就可以无咎，怎么随卦会加上那个无咎呢？
这就是我们学习《易经》高度警惕之处。
元亨利贞在乾卦为四种美德；在随卦它是四种条件，这里的元亨利贞是告诉我们：你要随就随，你就要你做到元亨利贞，否则后面的问题会很多。
你要从头到尾都很仔细的去主动琢磨去拿捏，随时反省和调整，你才可能无咎。
你要舍弃自己的意见，你要随和别人，你一定要有一些原则，不然的话会发生很多问题，甚至有凶祸会跟着来，这就是随卦给我们的启发，所以我们一定要时刻警惕。
《易经.序卦传》写到：“豫必有随，故受之以随。”
随：随从、随顺、随悦。
随卦主要是：上下和顺，精诚团结。随卦上卦是兑为泽；下卦是震为雷。就是领导者和被领导者之间的关系，我们要择善而从。
从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
无论是学习上还是做人上我们都应择善而从。
领导者与被领导者是分不开的，所以整个随卦就是上下和顺，大家行动，才能够密切的配合，做出事情来，效果才会好，随卦的六个爻里面只有两个爻是不当位的。
就是六三（第三爻）和九四（第四爻）。
天地的互动一切很自然的，不会出差错，可是人位的人爻是有问题，那就提高我们的警惕。
你追随人家，你就得配合人家，你接受人家领导，大家团结精神很高，也是有高度危险的，反正他有好就有坏，不团结气死人，太团结害死人。
随卦辞：随，元亨利贞，无咎。（是四种条件）
乾卦辞：元、亨、利、贞。没有咎。（是四种美德）
那么随卦还有什么让我们警惕之处呢？
你放心去追和随从去随顺就好了，恐怕没有那么简单，乾卦都不敢告诉我们这样就可以无咎，怎么随卦会加上那个无咎呢？
这就是我们学习《易经》高度警惕之处。
元亨利贞在乾卦为四种美德；在随卦它是四种条件，这里的元亨利贞是告诉我们：你要随就随，你就要你做到元亨利贞，否则后面的问题会很多。
你要从头到尾都很仔细的去主动琢磨去拿捏，随时反省和调整，你才可能无咎。
你要舍弃自己的意见，你要随和别人，你一定要有一些原则，不然的话会发生很多问题，甚至有凶祸会跟着来，这就是随卦给我们的启发，所以我们一定要时刻警惕。