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在半年前，我在一本文化杂志上读到了一篇关于张伯驹和章伯钧交情的文章。对于章伯钧这个当代史上争议很大的人物。我一直不知道如何去评价。但是对于张伯驹这个全然陌生的名字，我则就抱着一丝好奇读完了全文。一部中国当代真正贵族的浪漫家史在章诒和女士的笔下竟然幻化成一张张黑白的图片，成了抹不去的一种影像。最后我才明白这篇文章选自于一本往事并不如烟的书。初闻书名，深觉其名苍遂，有一种参透人生的味道。
到成都来读书后不久，就如愿以偿地买到这本企盼已久的著作。我很久没有把一本书用两天时间看完，但是对于这本书，我用两个通宵把他彻底看完了。对于这本书，我倒是有一些很感慨的看法。或许只能算狂生班门弄斧，抑或书生一派胡言。
整本书我只对两个人感兴趣，一个是张伯驹，一个是罗隆基。前者如闲云野鹤般自由畅达，其风度堪和菲利浦亲王媲美，其学识远在战国四公子之上。后者书生意气，风流倜傥，仗义执言，其胆识可与屈原陆游相比，其为人可与胡兰成徐志摩对衡。
这两个人都是我所敬仰的。尽管他们的年龄几乎和我祖辈一样。但是在我的眼里，他们仍旧是可爱的。的确如此，真正能够代表中国知识分子的，仅此而人而已。在磨难和困苦之间，他们还能够保持一种气节和一种风度，我个人认为，这正是他们的过人之处。
叶圣陶写过一篇文章潘先生在难中，把中国的知识分子挖苦得一钱不值。在中国的文人中，我唾弃两者，一是叶圣陶，一个郭沫若。我记得我的一个知己说过，中国永远不会有像丘吉尔家族、菲利浦家族那样的家族。这样的家族代表的是时代的文化，是历史的烙印。
在章女士的这本书里面，我看到了那些知识分子的另一面——他们在竭力维护一种尊严。既是一种自己身份的尊严，也是一种文化的尊严。在他们的心中，这些本来属于意识形态的东西，已然成了一种信仰，一种道德准则，迫使他们去遵守。
但是所谓的反右运动却让他们这些信仰和道德都灰飞烟灭。在禁止个人英雄主义的年代里，毁灭文化，扼杀人才。全中国人一起平庸，一起沉沦。整个民族被独夫民贼拖入了无边无际的深渊。也许，正是因为有着这些人，文明之火才能延续到今日。
读章诒和女士的文字，有一种压抑和一种气魄。这种压抑源于她对人生的一种感悟。这种感悟是其他人所不能模仿的。真真正正的看透了一切事物。包括信仰。这个时候他的文字就显示出来一种被痛苦扭曲变形的畸形状态。
看到这些，我想起了奥维尔在一九八四里面关于一个绅士怀念礼帽的镜头。经历了那个疯狂的时代，一个大起大落的人真的需要时间来调整。
的确如此，对于一个真正的绅士而言，尊严是和生命一样重要的东西。
培根如是说。
中国的知识分子，特别是大知识分子。完全是受了一种双重的影响，那就是中国古典儒家思想和西方人权民主的思想。这种思想其实是不兼容的。可是中国的知识分子却... -->>
在半年前，我在一本文化杂志上读到了一篇关于张伯驹和章伯钧交情的文章。对于章伯钧这个当代史上争议很大的人物。我一直不知道如何去评价。但是对于张伯驹这个全然陌生的名字，我则就抱着一丝好奇读完了全文。一部中国当代真正贵族的浪漫家史在章诒和女士的笔下竟然幻化成一张张黑白的图片，成了抹不去的一种影像。最后我才明白这篇文章选自于一本往事并不如烟的书。初闻书名，深觉其名苍遂，有一种参透人生的味道。
到成都来读书后不久，就如愿以偿地买到这本企盼已久的著作。我很久没有把一本书用两天时间看完，但是对于这本书，我用两个通宵把他彻底看完了。对于这本书，我倒是有一些很感慨的看法。或许只能算狂生班门弄斧，抑或书生一派胡言。
整本书我只对两个人感兴趣，一个是张伯驹，一个是罗隆基。前者如闲云野鹤般自由畅达，其风度堪和菲利浦亲王媲美，其学识远在战国四公子之上。后者书生意气，风流倜傥，仗义执言，其胆识可与屈原陆游相比，其为人可与胡兰成徐志摩对衡。
这两个人都是我所敬仰的。尽管他们的年龄几乎和我祖辈一样。但是在我的眼里，他们仍旧是可爱的。的确如此，真正能够代表中国知识分子的，仅此而人而已。在磨难和困苦之间，他们还能够保持一种气节和一种风度，我个人认为，这正是他们的过人之处。
叶圣陶写过一篇文章潘先生在难中，把中国的知识分子挖苦得一钱不值。在中国的文人中，我唾弃两者，一是叶圣陶，一个郭沫若。我记得我的一个知己说过，中国永远不会有像丘吉尔家族、菲利浦家族那样的家族。这样的家族代表的是时代的文化，是历史的烙印。
在章女士的这本书里面，我看到了那些知识分子的另一面——他们在竭力维护一种尊严。既是一种自己身份的尊严，也是一种文化的尊严。在他们的心中，这些本来属于意识形态的东西，已然成了一种信仰，一种道德准则，迫使他们去遵守。
但是所谓的反右运动却让他们这些信仰和道德都灰飞烟灭。在禁止个人英雄主义的年代里，毁灭文化，扼杀人才。全中国人一起平庸，一起沉沦。整个民族被独夫民贼拖入了无边无际的深渊。也许，正是因为有着这些人，文明之火才能延续到今日。
读章诒和女士的文字，有一种压抑和一种气魄。这种压抑源于她对人生的一种感悟。这种感悟是其他人所不能模仿的。真真正正的看透了一切事物。包括信仰。这个时候他的文字就显示出来一种被痛苦扭曲变形的畸形状态。
看到这些，我想起了奥维尔在一九八四里面关于一个绅士怀念礼帽的镜头。经历了那个疯狂的时代，一个大起大落的人真的需要时间来调整。
的确如此，对于一个真正的绅士而言，尊严是和生命一样重要的东西。
培根如是说。
中国的知识分子，特别是大知识分子。完全是受了一种双重的影响，那就是中国古典儒家思想和西方人权民主的思想。这种思想其实是不兼容的。可是中国的知识分子却... -->>
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