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雳大喝，脚下箭步疾冲而前，挥剑如电，冲着大厅上一座烛台急斩。只听“嗤～”轻声响过，烛台上一排合共九支蜡烛，全被他一剑斩断。九片约莫半寸厚的蜡烛并排陈列在剑脊之上，烛芯仍在燃烧，并未熄灭。
仲孙玄华回臂收剑，带动九点烛火在半空中划出一片光晕。随即横剑当胸，昂然屹立。齐王和二王子，还有仲孙龙等人都大声叫好。仲孙玄华意气风发，挥手将剑上烛火甩出，还剑入鞘。傲然睥睨着陈胜，大声道：“一人独舞，怎及双人共舞？陈密使，不如你也下来和我一起舞剑，为国君助助兴吧。”
第六章：五岳法相（上）
换汤不换药，分明还是想施展下马威。既然要打，那又何必拖泥带水，假惺惺地说什么舞剑助兴？云山雾罩地和对方试探来试探去，岂非浪费时间么？这种行为在陈胜看来，实在幼稚得可笑。他嘿声冷笑，直截了当道：“舞什么剑？你不就是想找人打架么？好啊，我跟你打。”随手脱下外袍，显露出一身千锤百炼的完美身体，大踏步离席下场，势若蛟龙出海，气势逼人。
随身所带的武器不能公然取出，陈胜随手从大殿内其中一名卫兵手里取过支长矛。走到场中站定。手腕轻抖。矛尖登时撕裂空气，激发出极刺耳的尖声锐响。矛刃反射四周灯烛之光，更荡漾出万重矛影。霎时间满室生寒，直教齐王、二王子、还有仲孙龙等所有人，也情不自禁地拉紧了身上的衣服。
陈胜说打就打，连半点圈子都不肯绕，直截了当就揭破了仲孙玄华的用心。仲孙玄华措手不及。霎时间他因为拟定的步骤被打断而感觉无比狼狈，仿佛四肢手脚都没地方放了一样。虽然也连忙走过去与陈胜对峙，但气势方面毕竟已经落了下风，还未正式交手，先就输了一着。
仲孙玄华毕竟身属齐国最顶尖的剑手之一。虽然失了先机，却也并不惊慌，决意要在接下来的战斗中干净利落地将陈胜击倒，漂亮地挽回一局。他定了定神，企图先向后稍退几步，拉开距离以化解对方气势，然后再以雷霆万钧之势发动攻击。
未想仲孙玄华脚步刚刚一动，忽然就觉对方那根长矛，斜斜指向了自己身上要害，自己若然再走，势必空门大露。到时候长矛闪电击刺，极可能一招就制了自己死命。当然，要发出如此杀着，陈胜肯定也是孤注一掷，不留后着。一招发出，本身将再无丝毫防备。
换言之，只要陈胜一击失手，杀不了仲孙玄华，那么就只有任由仲孙玄华鱼肉的份了。真真正正不是你死，就是我亡！可问题是……陈胜胆敢以命作赌，仲孙玄华却根本没有这样做的心理准备。顷刻之间，他浑身冷汗淋漓，进退失措，竟不知该当如何是好。
在仲孙玄华看来，陈胜所采取的战术是以命博命，凶险非常。但在陈胜自己看来，却跟本没想到什么凶险不凶险。他只是知道自己采用这种战术，可以最有效率地击败敌人取得胜利，如此而已。
仅仅是心态上的不同，其实已经足够决定很多事了。高手过招，比拼的不仅是兵器拳脚，身法速度，力量大小等等皮相。气势、意志、以及智慧的较量，也同样重要。一个勇者无惧，一个患得患失，则此消彼长之下，胜负之数，自然不言而喻。
此时此刻，纵使双方彼此距离仍有七步之遥，矛与剑更未相交半次，但仲孙玄华已全然屈居下风，只能苦苦支撑。劣势明显得哪怕不通武艺之人，也能看个清楚分明。假如陈胜现在暴起发难，则顶多三招之内，就能让仲孙玄华身受长矛穿胸，血染大厅之祸。
不过如此得胜，倒也并不希奇。对于陈胜而言，更是索然无味。所以忽然之间，他心念微动，单臂紧挟长矛凌空一划，矛尖高举向天，直指大厅穹顶。刹那间，仲孙玄华忽生异感，只觉这陈胜身上猛然涌出一股气势，如山如岳，高壮绝伦。哪怕传说中的夸父巨人与之相比，亦似陡然矮了一截。而自己在他面前，更如蝼蚁蚊虫，渺小卑微。
这等怪异之感，前所未有。片刻之际，仲孙玄华汗出如浆，双腿颤抖，斗志半分不存。唯觉陈胜身上气机越来越强，撑天立地，高拔万仞。自己则下意识呼吸艰难，几乎便要屈膝跪倒。究竟是怎么回事？难道这陈胜竟会使妖法不成？
仲孙玄华见识浅陋，错以为这是妖法。实际上这个世界根本并无妖魔神仙，却又何来妖法？陈胜所使，其实正是武道中最精深的意念功夫——借相！
假借意念，制造极为逼真的想象，不但能够催动本身做出超乎平时水准的强烈动作招式，更可影响他人心志，神乎其技，是武学中一重极为玄妙深奥的境界。
传统武道之修练，大概被划分为“气”、“意”、“神”三大层次。气就是先天真力和内劲。当然不是什么**于身体之内的另外一股特殊能量，纯粹是身体无损耗叠加的肌肉力量，和超越常人之神经反射的传统说法而已。这一层面的修炼，讲究身体的协调与感应敏锐，纯粹是**层次之事。
至于神，又称神妙，只属主观追求的一个理想层次，亦没有客观标准。如何入神妙之境，只能意会不能言传，可悟而不可求。
这两个境界暂时都无需多说，单讲这意。它乃属于意念层次的技巧。其中最常用者，正是“借相”。
要知道，人体本身便具有极强大潜力，只是在普通情况下不容易发挥得出来，唯独置身于特殊环境中，这些潜力才能展现。而借相，就是假借意念，制造极为逼真的想象，进而催动身体，做出超乎平时水准的强烈动作和招式。
借相只是个总括名称，其下包括有各种不同技巧。比方说可以幻想自己四肢变成弹簧，以增加跳跃移动的爆发；也可以想象自己身体变成了岩石或金属，以增强防御力；更或者能模拟雷鸣、山崩、猛兽等各种情景事物，催激攻击的气势与力量。练到最精深之处，甚至可以单凭气势就彻底击溃敌人内心战意，可说神乎其技，以至于不可思议。
施展借相之术，必须先有临摹范本。所谓读万卷书，不如行万里路。要成真正高手，闭门在家里闷头苦练，那是不成的。故此出道十年以来，陈胜曾经走遍了世界各地许多名山大川。但其中印象最为深刻者，始终是中华的万里山河，更以“五岳”所留下的印象最深。
所谓五岳，就是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，以及中岳嵩山。五岳各具特色，各可借用生成不同法相。此刻陈胜所借用的，正是五岳之首，东岳泰山法相。
泰山山势巍峨陡峻，突兀挺拔，于平原之上奇峰突起，堪称雄奇磅礴，直有擎天捧日之势；所谓“登泰山而小天下”，又言“泰山压顶”，以表现其势宛若天威，无可抗拒。
这借相神技一出，陈胜浑身气势登时与泰山融汇为一，再也不分彼此。试问区区一个因为心虚胆怯而患得患失的仲孙玄华，又如何能够抵挡得住？
大厅之上众人旁观，只见陈胜和仲孙玄华两人遥相对峙，双方还未真正动手过招，更不见陈胜有什么特别动作，仲孙玄华忽然就脸色大变兼浑身发抖，仿佛看见了什么不可思议的恐怖事情一样。
雳大喝，脚下箭步疾冲而前，挥剑如电，冲着大厅上一座烛台急斩。只听“嗤～”轻声响过，烛台上一排合共九支蜡烛，全被他一剑斩断。九片约莫半寸厚的蜡烛并排陈列在剑脊之上，烛芯仍在燃烧，并未熄灭。
仲孙玄华回臂收剑，带动九点烛火在半空中划出一片光晕。随即横剑当胸，昂然屹立。齐王和二王子，还有仲孙龙等人都大声叫好。仲孙玄华意气风发，挥手将剑上烛火甩出，还剑入鞘。傲然睥睨着陈胜，大声道：“一人独舞，怎及双人共舞？陈密使，不如你也下来和我一起舞剑，为国君助助兴吧。”
第六章：五岳法相（上）
换汤不换药，分明还是想施展下马威。既然要打，那又何必拖泥带水，假惺惺地说什么舞剑助兴？云山雾罩地和对方试探来试探去，岂非浪费时间么？这种行为在陈胜看来，实在幼稚得可笑。他嘿声冷笑，直截了当道：“舞什么剑？你不就是想找人打架么？好啊，我跟你打。”随手脱下外袍，显露出一身千锤百炼的完美身体，大踏步离席下场，势若蛟龙出海，气势逼人。
随身所带的武器不能公然取出，陈胜随手从大殿内其中一名卫兵手里取过支长矛。走到场中站定。手腕轻抖。矛尖登时撕裂空气，激发出极刺耳的尖声锐响。矛刃反射四周灯烛之光，更荡漾出万重矛影。霎时间满室生寒，直教齐王、二王子、还有仲孙龙等所有人，也情不自禁地拉紧了身上的衣服。
陈胜说打就打，连半点圈子都不肯绕，直截了当就揭破了仲孙玄华的用心。仲孙玄华措手不及。霎时间他因为拟定的步骤被打断而感觉无比狼狈，仿佛四肢手脚都没地方放了一样。虽然也连忙走过去与陈胜对峙，但气势方面毕竟已经落了下风，还未正式交手，先就输了一着。
仲孙玄华毕竟身属齐国最顶尖的剑手之一。虽然失了先机，却也并不惊慌，决意要在接下来的战斗中干净利落地将陈胜击倒，漂亮地挽回一局。他定了定神，企图先向后稍退几步，拉开距离以化解对方气势，然后再以雷霆万钧之势发动攻击。
未想仲孙玄华脚步刚刚一动，忽然就觉对方那根长矛，斜斜指向了自己身上要害，自己若然再走，势必空门大露。到时候长矛闪电击刺，极可能一招就制了自己死命。当然，要发出如此杀着，陈胜肯定也是孤注一掷，不留后着。一招发出，本身将再无丝毫防备。
换言之，只要陈胜一击失手，杀不了仲孙玄华，那么就只有任由仲孙玄华鱼肉的份了。真真正正不是你死，就是我亡！可问题是……陈胜胆敢以命作赌，仲孙玄华却根本没有这样做的心理准备。顷刻之间，他浑身冷汗淋漓，进退失措，竟不知该当如何是好。
在仲孙玄华看来，陈胜所采取的战术是以命博命，凶险非常。但在陈胜自己看来，却跟本没想到什么凶险不凶险。他只是知道自己采用这种战术，可以最有效率地击败敌人取得胜利，如此而已。
仅仅是心态上的不同，其实已经足够决定很多事了。高手过招，比拼的不仅是兵器拳脚，身法速度，力量大小等等皮相。气势、意志、以及智慧的较量，也同样重要。一个勇者无惧，一个患得患失，则此消彼长之下，胜负之数，自然不言而喻。
此时此刻，纵使双方彼此距离仍有七步之遥，矛与剑更未相交半次，但仲孙玄华已全然屈居下风，只能苦苦支撑。劣势明显得哪怕不通武艺之人，也能看个清楚分明。假如陈胜现在暴起发难，则顶多三招之内，就能让仲孙玄华身受长矛穿胸，血染大厅之祸。
不过如此得胜，倒也并不希奇。对于陈胜而言，更是索然无味。所以忽然之间，他心念微动，单臂紧挟长矛凌空一划，矛尖高举向天，直指大厅穹顶。刹那间，仲孙玄华忽生异感，只觉这陈胜身上猛然涌出一股气势，如山如岳，高壮绝伦。哪怕传说中的夸父巨人与之相比，亦似陡然矮了一截。而自己在他面前，更如蝼蚁蚊虫，渺小卑微。
这等怪异之感，前所未有。片刻之际，仲孙玄华汗出如浆，双腿颤抖，斗志半分不存。唯觉陈胜身上气机越来越强，撑天立地，高拔万仞。自己则下意识呼吸艰难，几乎便要屈膝跪倒。究竟是怎么回事？难道这陈胜竟会使妖法不成？
仲孙玄华见识浅陋，错以为这是妖法。实际上这个世界根本并无妖魔神仙，却又何来妖法？陈胜所使，其实正是武道中最精深的意念功夫——借相！
假借意念，制造极为逼真的想象，不但能够催动本身做出超乎平时水准的强烈动作招式，更可影响他人心志，神乎其技，是武学中一重极为玄妙深奥的境界。
传统武道之修练，大概被划分为“气”、“意”、“神”三大层次。气就是先天真力和内劲。当然不是什么**于身体之内的另外一股特殊能量，纯粹是身体无损耗叠加的肌肉力量，和超越常人之神经反射的传统说法而已。这一层面的修炼，讲究身体的协调与感应敏锐，纯粹是**层次之事。
至于神，又称神妙，只属主观追求的一个理想层次，亦没有客观标准。如何入神妙之境，只能意会不能言传，可悟而不可求。
这两个境界暂时都无需多说，单讲这意。它乃属于意念层次的技巧。其中最常用者，正是“借相”。
要知道，人体本身便具有极强大潜力，只是在普通情况下不容易发挥得出来，唯独置身于特殊环境中，这些潜力才能展现。而借相，就是假借意念，制造极为逼真的想象，进而催动身体，做出超乎平时水准的强烈动作和招式。
借相只是个总括名称，其下包括有各种不同技巧。比方说可以幻想自己四肢变成弹簧，以增加跳跃移动的爆发；也可以想象自己身体变成了岩石或金属，以增强防御力；更或者能模拟雷鸣、山崩、猛兽等各种情景事物，催激攻击的气势与力量。练到最精深之处，甚至可以单凭气势就彻底击溃敌人内心战意，可说神乎其技，以至于不可思议。
施展借相之术，必须先有临摹范本。所谓读万卷书，不如行万里路。要成真正高手，闭门在家里闷头苦练，那是不成的。故此出道十年以来，陈胜曾经走遍了世界各地许多名山大川。但其中印象最为深刻者，始终是中华的万里山河，更以“五岳”所留下的印象最深。
所谓五岳，就是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，以及中岳嵩山。五岳各具特色，各可借用生成不同法相。此刻陈胜所借用的，正是五岳之首，东岳泰山法相。
泰山山势巍峨陡峻，突兀挺拔，于平原之上奇峰突起，堪称雄奇磅礴，直有擎天捧日之势；所谓“登泰山而小天下”，又言“泰山压顶”，以表现其势宛若天威，无可抗拒。
这借相神技一出，陈胜浑身气势登时与泰山融汇为一，再也不分彼此。试问区区一个因为心虚胆怯而患得患失的仲孙玄华，又如何能够抵挡得住？
大厅之上众人旁观，只见陈胜和仲孙玄华两人遥相对峙，双方还未真正动手过招，更不见陈胜有什么特别动作，仲孙玄华忽然就脸色大变兼浑身发抖，仿佛看见了什么不可思议的恐怖事情一样。