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陪女儿看卡通版的巴黎圣母院,里面的撞钟人卡西莫多轻轻松松的变成一个英俊王子,和漂亮的吉普赛女郎举行了浪漫的婚礼,音乐响起,欢乐的舞蹈中一首歌唱到“遇见烦恼事的时候,告诉自己这就是生活”确实这样,故事中的基普塞人,虽然贫穷,但是快乐;虽然总是生活在社会的底层,倍受上流社会的嘲笑和戏弄,但是他们坚持快乐的歌唱,面对磨难,她们笑着说“这就是生活”
是啊,生活就是这样,生活是无理可讲的,生活是强大的,生活是难以改变的,不管生活什么样,都让我们笑着接受吧。
小孩天生很有社会能力,我带三岁的女儿买玩具时,玩具在演示的过程中损坏了,服务员让我赔了10元钱,我一直对这家玩具商不满,并嘱女儿以后不要从那里买玩具,可每次经过那里的时候,女儿还要去看,我用一种夸张的不屑一顾的语气说“欺诈消费者、破烂玩具”这类的话,希望影响女儿,无奈女儿一点都不买帐,她只有一个强烈的愿望:走过去玩玩具,一听我这样说话,就着急的哭着说我不许说那样的话,玩具不是臭玩具。。,也许在三岁的孩子眼里,我是个无能的逃避者吧。
和女儿比起来,我的生活能力弱化了,其实我有许多愿望,都被我自己封杀了:基于面子、不满或者为了故意做出姿态。
生活很强大,当我们抗拒不了的时候,只有适应,而且要笑着妥协,不要咒骂生活,生活永远是对的,在大部分人眼里,这叫积极的生活态度。我们要学会从残酷中找出柔情,从黑色里读出幽默,从无理中找出有理,从无序中找出有序。
当伤痛无法治愈的时候,只有忽视它,把自己装作很快乐,就真的快乐了。
这是自我麻醉,是自我欺骗,但这是生存法则。适者生存,达尔文的自然法则被人们广泛认同,并引申为社会法则。
假如有人打了你的右脸,再把你的左脸伸过去请人赏光——圣经上的话,看似腐朽,实则被大多数人实践或者被社会主流义不同形式引用。
若是遇到不公,记住我们是小人物,我们抗拒不了,我们高高兴兴的接受现状,不管遭受什么磨难,我们照样快乐,这就足够了。这才是积极的生活态度,忧伤是可耻的,牢骚是可耻的。实际上牢骚和忧伤与事无补,就像小人物磨难后的快乐一样,都是与事无补。同样是与事无补,让我们选择貌似快乐、积极的人生吧,人总要生活下去,不管发生什么事,让我们笑对人生吧。
陪女儿看卡通版的巴黎圣母院,里面的撞钟人卡西莫多轻轻松松的变成一个英俊王子,和漂亮的吉普赛女郎举行了浪漫的婚礼,音乐响起,欢乐的舞蹈中一首歌唱到“遇见烦恼事的时候,告诉自己这就是生活”确实这样,故事中的基普塞人,虽然贫穷,但是快乐;虽然总是生活在社会的底层,倍受上流社会的嘲笑和戏弄,但是他们坚持快乐的歌唱,面对磨难,她们笑着说“这就是生活”
是啊,生活就是这样,生活是无理可讲的,生活是强大的,生活是难以改变的,不管生活什么样,都让我们笑着接受吧。
小孩天生很有社会能力,我带三岁的女儿买玩具时,玩具在演示的过程中损坏了,服务员让我赔了10元钱,我一直对这家玩具商不满,并嘱女儿以后不要从那里买玩具,可每次经过那里的时候,女儿还要去看,我用一种夸张的不屑一顾的语气说“欺诈消费者、破烂玩具”这类的话,希望影响女儿,无奈女儿一点都不买帐,她只有一个强烈的愿望:走过去玩玩具,一听我这样说话,就着急的哭着说我不许说那样的话,玩具不是臭玩具。。,也许在三岁的孩子眼里,我是个无能的逃避者吧。
和女儿比起来,我的生活能力弱化了,其实我有许多愿望,都被我自己封杀了:基于面子、不满或者为了故意做出姿态。
生活很强大,当我们抗拒不了的时候,只有适应,而且要笑着妥协,不要咒骂生活,生活永远是对的,在大部分人眼里,这叫积极的生活态度。我们要学会从残酷中找出柔情,从黑色里读出幽默,从无理中找出有理,从无序中找出有序。
当伤痛无法治愈的时候,只有忽视它,把自己装作很快乐,就真的快乐了。
这是自我麻醉,是自我欺骗,但这是生存法则。适者生存,达尔文的自然法则被人们广泛认同,并引申为社会法则。
假如有人打了你的右脸,再把你的左脸伸过去请人赏光——圣经上的话,看似腐朽,实则被大多数人实践或者被社会主流义不同形式引用。
若是遇到不公,记住我们是小人物,我们抗拒不了,我们高高兴兴的接受现状,不管遭受什么磨难,我们照样快乐,这就足够了。这才是积极的生活态度,忧伤是可耻的,牢骚是可耻的。实际上牢骚和忧伤与事无补,就像小人物磨难后的快乐一样,都是与事无补。同样是与事无补,让我们选择貌似快乐、积极的人生吧,人总要生活下去,不管发生什么事,让我们笑对人生吧。