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前些年去普陀山，见百步沙边有一巨石，上书“师石”我在那块石头前伫立沉思，觉得“师石”二字极有意思，那两个苍劲的字写在上面，整块石头一下子有了灵气。不能把那块“师石”背到家里来，我就在朱家尖的乌石塘捡了几块小小光滑的黑石头带回来，放在桌上玩味，越看越觉得石头确有不少可师之处。
石是地之骨，我们这颗人类居住的蔚蓝色星球，就是由岩石包裹着的，穿过地表的泥土、沙漠或水流，下面就是厚厚的地壳。它像一副坚硬的骨架，支撑着地球快速飞转，承受着压在它身上各种重力。
石头有着各异的形态，它的形状和造型决不单调，或古朴，或奇异，或峥嵘，或平实，或圆润，或方正。巨大时可以成一山，微小时可以为一砂。
石头有着坚硬的本性，不管风吹浪打，总是傲然挺立；不管斗转星移，总是矢志不移。“海枯石烂”说的是石头长久不变的秉性，石头可以被风割裂，可以被力折断，但就是不肯溃烂。“水滴石穿”则是把石头作为一种坚韧精神的参照物来说的，水是最具有韧性的东西，细小的水滴，时间长了可以把坚硬的石头洞穿，如果说是把豆腐滴穿那可就不足为奇了。
石头又是富有趣味的，它可以有美丽的花纹，可以有奇异的形状，我们可以在花苑中安置，把大自然的风景浓缩起来，我们可以在书案上摆放，给房间平增几分奇趣。
古代大书法家米芾拜石如痴，泰山上至今还有他题刻“拜石”二字。他还总结出“瘦、透、漏、皱”赏石标准，对后代品玩奇石者影响深远。
中国的古典文学名著中红楼梦原本就叫石头记，主要人物便是贾宝玉；西游记里的孙悟空是从石头里蹦出来的，是有火眼金睛的英雄；而神话中女娲是“炼五色石以补苍天”的。
因此有人说，石头有了灵气就成为玉，而玉有了灵气就成为人。
看看石头，觉得其实我们人类也和石一样，有顶天立地的英雄，有默默无闻的草民，有聪明绝顶的哲人，在朴素实在的百姓。
我们也确实应该像石头那样：有坚定不移、百折不挠的秉性；有大可顶天，细可铺路的气量；有化石能成玉，化玉可为人的灵气。
前些年去普陀山，见百步沙边有一巨石，上书“师石”我在那块石头前伫立沉思，觉得“师石”二字极有意思，那两个苍劲的字写在上面，整块石头一下子有了灵气。不能把那块“师石”背到家里来，我就在朱家尖的乌石塘捡了几块小小光滑的黑石头带回来，放在桌上玩味，越看越觉得石头确有不少可师之处。
石是地之骨，我们这颗人类居住的蔚蓝色星球，就是由岩石包裹着的，穿过地表的泥土、沙漠或水流，下面就是厚厚的地壳。它像一副坚硬的骨架，支撑着地球快速飞转，承受着压在它身上各种重力。
石头有着各异的形态，它的形状和造型决不单调，或古朴，或奇异，或峥嵘，或平实，或圆润，或方正。巨大时可以成一山，微小时可以为一砂。
石头有着坚硬的本性，不管风吹浪打，总是傲然挺立；不管斗转星移，总是矢志不移。“海枯石烂”说的是石头长久不变的秉性，石头可以被风割裂，可以被力折断，但就是不肯溃烂。“水滴石穿”则是把石头作为一种坚韧精神的参照物来说的，水是最具有韧性的东西，细小的水滴，时间长了可以把坚硬的石头洞穿，如果说是把豆腐滴穿那可就不足为奇了。
石头又是富有趣味的，它可以有美丽的花纹，可以有奇异的形状，我们可以在花苑中安置，把大自然的风景浓缩起来，我们可以在书案上摆放，给房间平增几分奇趣。
古代大书法家米芾拜石如痴，泰山上至今还有他题刻“拜石”二字。他还总结出“瘦、透、漏、皱”赏石标准，对后代品玩奇石者影响深远。
中国的古典文学名著中红楼梦原本就叫石头记，主要人物便是贾宝玉；西游记里的孙悟空是从石头里蹦出来的，是有火眼金睛的英雄；而神话中女娲是“炼五色石以补苍天”的。
因此有人说，石头有了灵气就成为玉，而玉有了灵气就成为人。
看看石头，觉得其实我们人类也和石一样，有顶天立地的英雄，有默默无闻的草民，有聪明绝顶的哲人，在朴素实在的百姓。
我们也确实应该像石头那样：有坚定不移、百折不挠的秉性；有大可顶天，细可铺路的气量；有化石能成玉，化玉可为人的灵气。