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告题目：太阳系第三行星原始宗教行为实地调查报告
报告人：boeotiaphilistia
报告地点：银河大学外星人类学系报告大厅
各位尊敬的先生们，我很荣幸能够站在这里向诸位就太阳系第三行星智慧生物的宗教行为谈一谈我的调查结果与个人的一些相关意见。请容许我省掉繁文缛节的礼节性寒暄，开门见山地进入本次报告的正题。
太阳系是位于银河系边陲地带的一个小恒星系统，它是如此偏僻，以至于我们的人类学家们在过去几百年里一直把它当做充满氢与氦的蛮荒之地。这个评价实际上并非言过其实，那颗恒星所管辖的十颗卫星中，有九颗都完全不存在任何生命物质。但是，根据几项最新的研究成果表明，太阳系的第三行星确实存在某种程度的智慧生物——虽然在我们眼中很原始，但他们确实是智慧生物——并且在地表建立了数个有细微差异的原始文明群落。
以往我们对于古人类文明的研究工作，一直局限于对遗留下来的文明残片——比如古代遗迹、文献、残缺不全的器具以及神话传说——进行推理与分析工作。这种研究方式的精确程度不能让人满意，我们无法从中得出一个清晰的古代文明印象，也无从分析古人类社会的行为模式以及心理状况。究其原因，是因为我们无法从目前所掌握的证据中获得足够充分的信息量所致。而太阳系第三行星智慧生物的发现，则给我们提供了一个活生生的原始社会样本。我相信，虽然他们的文明与我们的有所差别，但社会发展的逻辑性仍旧有共同之处，所以针对该行星原始文明群落的研究，将会对古人类文明史与外星生物发展规律的研究有所裨益。
我的专业领域是原始文明的宗教信仰，所以在长达七太阳系恒星年的观测中，我对这一方面比较关注。在观测中，我注意到了一例特别的现象。在一次偶然的机会，我在第三行星北半球某一地区的观测中，注意到在一些特定建筑中，在特定时间内，会有固定数量的幼年生物在固定的开阔场地，穿着相同服饰，排成固定队形，在特定音乐的配合下进行完全相同的肢体活动。
我最初并不了解其用意何在，但是在针对这一行为进行广泛的定点观测后，我发现其中存在一些奇妙的规律。首先，这种行为——为行文方便，我姑且将其称之为t行为——的发生范围非常广泛，而且非常频繁：在一定区域内的生物群落，都有发生过t行为的记录；每一生物群落中至少有三十到四十起t行为每天同时发生在群落中的不同地点，而在比较大的群落中，甚至可以达到一百到两百起；t行为的发生频率为每一特定地点每天一次，时间一般是在上午10点左右。每进行五次，就有两天时间的停止期。从长期来看，在一太阳系恒星年中，t行为基本发生在每年3月到7月、9月到1月这两个时期，其他时期则基本停止。在对三千个观察点的调查表明，这一规律具有普遍性，几乎每一地点，每一次t行为都严格遵循这一频率。我相信，这些行为一定有某种内在联系。
而且值得注意的是，在t行为中，无论地点、时间、人数、服饰、排列顺序、音乐以及动作都存在着固定规律。换言之，t行为并非随机发生，而是具有高度组织性与规范化的某种具有特定意义的行为。从原始文明的社会学角度考虑，这样的特征暗示t行为具有某种原始宗教色彩，是一种祭典或者仪式，因为它完全符合宗教仪式的特点。在缺乏有效公众管理与群体意识的原始社会，如此有组织性的规范活动，有固定程序以及相关规则，只能产生于宗教信仰。就目前的观测结果来看，在一个相当大的地理范围内，不同地区的t行为都非常一致，这说明这一仪式已经突破小部落内部图腾的概念，初步形成了真正意义上的广泛的宗教。
另外一点，在我所观测的三千个观察点的统计显示，t行为的参加者99%都为未进入成熟期的智慧生物。在以前的一些文明例子中，有存在女性崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等原始宗教形式，我们有理由相... -->>
告题目：太阳系第三行星原始宗教行为实地调查报告
报告人：boeotiaphilistia
报告地点：银河大学外星人类学系报告大厅
各位尊敬的先生们，我很荣幸能够站在这里向诸位就太阳系第三行星智慧生物的宗教行为谈一谈我的调查结果与个人的一些相关意见。请容许我省掉繁文缛节的礼节性寒暄，开门见山地进入本次报告的正题。
太阳系是位于银河系边陲地带的一个小恒星系统，它是如此偏僻，以至于我们的人类学家们在过去几百年里一直把它当做充满氢与氦的蛮荒之地。这个评价实际上并非言过其实，那颗恒星所管辖的十颗卫星中，有九颗都完全不存在任何生命物质。但是，根据几项最新的研究成果表明，太阳系的第三行星确实存在某种程度的智慧生物——虽然在我们眼中很原始，但他们确实是智慧生物——并且在地表建立了数个有细微差异的原始文明群落。
以往我们对于古人类文明的研究工作，一直局限于对遗留下来的文明残片——比如古代遗迹、文献、残缺不全的器具以及神话传说——进行推理与分析工作。这种研究方式的精确程度不能让人满意，我们无法从中得出一个清晰的古代文明印象，也无从分析古人类社会的行为模式以及心理状况。究其原因，是因为我们无法从目前所掌握的证据中获得足够充分的信息量所致。而太阳系第三行星智慧生物的发现，则给我们提供了一个活生生的原始社会样本。我相信，虽然他们的文明与我们的有所差别，但社会发展的逻辑性仍旧有共同之处，所以针对该行星原始文明群落的研究，将会对古人类文明史与外星生物发展规律的研究有所裨益。
我的专业领域是原始文明的宗教信仰，所以在长达七太阳系恒星年的观测中，我对这一方面比较关注。在观测中，我注意到了一例特别的现象。在一次偶然的机会，我在第三行星北半球某一地区的观测中，注意到在一些特定建筑中，在特定时间内，会有固定数量的幼年生物在固定的开阔场地，穿着相同服饰，排成固定队形，在特定音乐的配合下进行完全相同的肢体活动。
我最初并不了解其用意何在，但是在针对这一行为进行广泛的定点观测后，我发现其中存在一些奇妙的规律。首先，这种行为——为行文方便，我姑且将其称之为t行为——的发生范围非常广泛，而且非常频繁：在一定区域内的生物群落，都有发生过t行为的记录；每一生物群落中至少有三十到四十起t行为每天同时发生在群落中的不同地点，而在比较大的群落中，甚至可以达到一百到两百起；t行为的发生频率为每一特定地点每天一次，时间一般是在上午10点左右。每进行五次，就有两天时间的停止期。从长期来看，在一太阳系恒星年中，t行为基本发生在每年3月到7月、9月到1月这两个时期，其他时期则基本停止。在对三千个观察点的调查表明，这一规律具有普遍性，几乎每一地点，每一次t行为都严格遵循这一频率。我相信，这些行为一定有某种内在联系。
而且值得注意的是，在t行为中，无论地点、时间、人数、服饰、排列顺序、音乐以及动作都存在着固定规律。换言之，t行为并非随机发生，而是具有高度组织性与规范化的某种具有特定意义的行为。从原始文明的社会学角度考虑，这样的特征暗示t行为具有某种原始宗教色彩，是一种祭典或者仪式，因为它完全符合宗教仪式的特点。在缺乏有效公众管理与群体意识的原始社会，如此有组织性的规范活动，有固定程序以及相关规则，只能产生于宗教信仰。就目前的观测结果来看，在一个相当大的地理范围内，不同地区的t行为都非常一致，这说明这一仪式已经突破小部落内部图腾的概念，初步形成了真正意义上的广泛的宗教。
另外一点，在我所观测的三千个观察点的统计显示，t行为的参加者99%都为未进入成熟期的智慧生物。在以前的一些文明例子中，有存在女性崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等原始宗教形式，我们有理由相... -->>
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