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三个女人一台戏的愉快生活,果兴阿足足过了小半年,都到了同治元年(1862年)了,他才缓缓的率领直属主力部队撤出山海关。 到不是果兴阿有多喜欢这个天下第一雄关,而是他不得不留在这里摆平两件大事。
第一件大事,便是威慑朝廷。果兴阿虽然和朝廷议和了,而且很不厚道的抢了人家的小寡妇,可是双方依旧没有互信机制,果兴阿随时都在担心朝廷反悔。现在连固安的兵工厂都在路了,朝廷要是突然反悔动兵,果兴阿肯定会更加被动。所以他必须带着有足够威慑力的部队留在京畿附近,朝廷只要敢呲牙,果兴阿随时杀回北京去。得等到丰升阿带着兵工厂搬到了吉林,在吉林站稳了脚跟,果兴阿才能放心出关,不然固安军连个后方大本营都没有。
第二件大事,是得研究个基本国策出来。固安军到了关外之后,果兴阿事实已经相当于自成一国了,怎么治理发展得有个章程。再按大清的那一套来肯定是不行,但是新政该怎么搞,大家还得慢慢商量。
科生出身,又熟读穿越小说的果兴阿,没和任何人商量搞了套大纲出来。什么公民权利、人民选举、议会治国等等,搞得无详细,但是皮润民等人并没有盛赞果兴阿天纵才,而是差点派人去找大夫,他们以为果兴阿又犯病了。
果兴阿这套东西,已经不是脱离实际的问题,而是彻头彻尾的疯话。莫说是关外这样的苦寒之地,算是关内如山东、湖北这样的教大省,老百姓也几乎是个个不识字。老百姓连识数都费劲,更别说选举了。候选人谁是谁都分不清,选个大头鬼啊!而且关外旗民还有很大的部族奴隶制度残余,旗丁哪个会这么有种,敢不选本管佐领,选出来的结果肯定和没选一样。还有更恶心的一点,现在的黑吉百姓还都是只认朝廷的,鬼知道果兴阿是干什么的,到时候百姓们选择支持朝廷,果兴阿是不是要入朝领死。
议会制度更是扯蛋,先不说一群奴隶选出来的奴隶主,成立的议会是个什么样子,能有什么治国方略。起码皮润民他们这帮人肯定选不,到时候果兴阿的嫡系都靠边站了,果兴阿还能指挥得动谁。这个议会还不得成了反果势力的大本营,天天除了研究怎么弄死果兴阿,重投大清温暖怀抱,怕是也没别的事了。
一大盆冷水劈头盖脸的泼过来,果兴阿也冷静了一下,这个步子迈的是有点大,的确容易扯着蛋。还是得从小处着手,一点点的移风易俗,改变原有的社会结构,然后再提选举的事。具体怎么改变百姓的风俗,以及对世界的认知,果兴阿也真挠头,他虽然学过社会学,但也基本都还给老师了。在古今人民生活异同这个问题思考了半天,果兴阿想到了一个代表社会进步的点,是提升妇女地位。
满洲的前身女真,基本是个原始部落状态,虽然多少进步了一些,但也有很重的母系社会遗风,妇女的地位一直较高,老姑奶奶是很有话语权的。寡妇立户建祖谱,姑奶奶当家,这种事在大清前期非常的常见,后宫不许干政,也是后来汉化了之后才学来的。皇太极时代,为了处理莽古尔泰的正蓝旗势力,皇太极曾经凌迟处死了莽古尔泰的妹妹莽古济,因为莽古济当时的势力也非同小可。大清后宫干政,有慈禧、慈安这对眼前的例子,女人干政更是数不胜数。所以果兴阿觉得自己在关外提升妇女地位,应该不会有什么阻力,所以他开始推进了男女平权,包括准许女性务工、求学、参与公职等等,还有一条是禁止纳妾。
穷人家的女儿本是浅闺,为了生活难免抛头露面,所以准许女性务工这一项,谋士们都没什么意见。求学这一项,大家有点腻歪,不过因为工厂的许多岗位都需要一定的知识基础,所以也捏着鼻子忍了。参与公职这一项,其实问题也不大,谋士们逼着果兴阿规定女性不可担任正职主官之后,也没什么太大的意见。但是禁止纳妾这一项,大家可都不干了。
果兴阿提出的侍妾制度如何不公,妾的地位如何低下等等,根本没人听。一夫多妻是国执行了几千年的传统美德,到你果兴阿这,怎么不行了,不让娶小老婆,还没有有天理了。再说大家伙跟着你果兴阿混是为什么,不是为了建功立业荣华富贵嘛!小老婆都不让娶了,位极人臣还有什么意思,天天面对一个老婆,还怎么骄奢淫逸。不仅谋士们反对,连各层级的军官和士兵也都不同程度的表示了异议,连一直和老婆相敬如宾的阿克敦,也含蓄的表示果兴阿这条政策不好。
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三个女人一台戏的愉快生活,果兴阿足足过了小半年,都到了同治元年(1862年)了,他才缓缓的率领直属主力部队撤出山海关。 到不是果兴阿有多喜欢这个天下第一雄关,而是他不得不留在这里摆平两件大事。
第一件大事,便是威慑朝廷。果兴阿虽然和朝廷议和了,而且很不厚道的抢了人家的小寡妇,可是双方依旧没有互信机制,果兴阿随时都在担心朝廷反悔。现在连固安的兵工厂都在路了,朝廷要是突然反悔动兵,果兴阿肯定会更加被动。所以他必须带着有足够威慑力的部队留在京畿附近,朝廷只要敢呲牙,果兴阿随时杀回北京去。得等到丰升阿带着兵工厂搬到了吉林,在吉林站稳了脚跟,果兴阿才能放心出关,不然固安军连个后方大本营都没有。
第二件大事,是得研究个基本国策出来。固安军到了关外之后,果兴阿事实已经相当于自成一国了,怎么治理发展得有个章程。再按大清的那一套来肯定是不行,但是新政该怎么搞,大家还得慢慢商量。
科生出身,又熟读穿越小说的果兴阿,没和任何人商量搞了套大纲出来。什么公民权利、人民选举、议会治国等等,搞得无详细,但是皮润民等人并没有盛赞果兴阿天纵才,而是差点派人去找大夫,他们以为果兴阿又犯病了。
果兴阿这套东西,已经不是脱离实际的问题,而是彻头彻尾的疯话。莫说是关外这样的苦寒之地,算是关内如山东、湖北这样的教大省,老百姓也几乎是个个不识字。老百姓连识数都费劲,更别说选举了。候选人谁是谁都分不清,选个大头鬼啊!而且关外旗民还有很大的部族奴隶制度残余,旗丁哪个会这么有种,敢不选本管佐领,选出来的结果肯定和没选一样。还有更恶心的一点,现在的黑吉百姓还都是只认朝廷的,鬼知道果兴阿是干什么的,到时候百姓们选择支持朝廷,果兴阿是不是要入朝领死。
议会制度更是扯蛋,先不说一群奴隶选出来的奴隶主,成立的议会是个什么样子,能有什么治国方略。起码皮润民他们这帮人肯定选不,到时候果兴阿的嫡系都靠边站了,果兴阿还能指挥得动谁。这个议会还不得成了反果势力的大本营,天天除了研究怎么弄死果兴阿,重投大清温暖怀抱,怕是也没别的事了。
一大盆冷水劈头盖脸的泼过来,果兴阿也冷静了一下,这个步子迈的是有点大,的确容易扯着蛋。还是得从小处着手,一点点的移风易俗,改变原有的社会结构,然后再提选举的事。具体怎么改变百姓的风俗,以及对世界的认知,果兴阿也真挠头,他虽然学过社会学,但也基本都还给老师了。在古今人民生活异同这个问题思考了半天,果兴阿想到了一个代表社会进步的点,是提升妇女地位。
满洲的前身女真,基本是个原始部落状态,虽然多少进步了一些,但也有很重的母系社会遗风,妇女的地位一直较高,老姑奶奶是很有话语权的。寡妇立户建祖谱,姑奶奶当家,这种事在大清前期非常的常见,后宫不许干政,也是后来汉化了之后才学来的。皇太极时代,为了处理莽古尔泰的正蓝旗势力,皇太极曾经凌迟处死了莽古尔泰的妹妹莽古济,因为莽古济当时的势力也非同小可。大清后宫干政,有慈禧、慈安这对眼前的例子,女人干政更是数不胜数。所以果兴阿觉得自己在关外提升妇女地位,应该不会有什么阻力,所以他开始推进了男女平权,包括准许女性务工、求学、参与公职等等,还有一条是禁止纳妾。
穷人家的女儿本是浅闺,为了生活难免抛头露面,所以准许女性务工这一项,谋士们都没什么意见。求学这一项,大家有点腻歪,不过因为工厂的许多岗位都需要一定的知识基础,所以也捏着鼻子忍了。参与公职这一项,其实问题也不大,谋士们逼着果兴阿规定女性不可担任正职主官之后,也没什么太大的意见。但是禁止纳妾这一项,大家可都不干了。
果兴阿提出的侍妾制度如何不公,妾的地位如何低下等等,根本没人听。一夫多妻是国执行了几千年的传统美德,到你果兴阿这,怎么不行了,不让娶小老婆,还没有有天理了。再说大家伙跟着你果兴阿混是为什么,不是为了建功立业荣华富贵嘛!小老婆都不让娶了,位极人臣还有什么意思,天天面对一个老婆,还怎么骄奢淫逸。不仅谋士们反对,连各层级的军官和士兵也都不同程度的表示了异议,连一直和老婆相敬如宾的阿克敦,也含蓄的表示果兴阿这条政策不好。
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