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的知识让她茅塞顿开，仿佛在她心灵里打开了一扇密闭的窗户。刘贵则很讶异，完全被高欢今晚的表现所击倒，甘拜下风的崇敬。皇甫贵忠总是要表现出极力维护朝廷尊严的铁杆忠粉形象。
高欢忽然神色有些萧索寡淡，觉得自己纯粹是在浪费口舌。心说，妈了个巴子的，有必要给他们讲这些吗？别他妈一个不慎，让这几个家伙看出点什么来，向上奏报说怀朔镇有妖孽横行。然后，朝廷派兵把自己装在笼子里拉回洛阳，供后宫佳丽参观，那可就完犊子了。
端起茶碗喝了一口，打消了这些杂念，平复了一下内心的郁闷，这才继续解释道：“货币说不清楚，那就拿以货易货举例。如果一支毛笔能换一尺布，一尺布能换一斤盐，一斤盐能换一斗米，那么，一支笔、一尺布、一斤盐、一斗米的价值就是相等的。如果这四种商品是以货易货，那么就没有货币存在的必要了。问题是，我们每一个人，一生需要的东西很多，不可能样样都能自己生产，甚至方圆几百里之内也没有人能够生产。可这些产品又是我们所必须的，怎么办？”
几人的呆萌表情，像幼儿园小朋友渴望知识的神态，这让高欢生出了些许的成就感，心情也好了不少。
“……而我们所需的产品，恰恰在不同的地区才有产出，例如：江淮地区的毛笔最好，中原地区的布匹最便宜，参合坡的青盐运输方便，关中地区的黍米产量最大。这些劳动产品怎么才能够合理的交换到所需者的手中呢？织布的想换盐，产盐的想要布。彼此远隔千山万水，怎么办？这就需要一种交换媒介，也就是货币。”
“……用货币作为交易媒介，就省去了各自推着自家产出的产品交换的麻烦。你从江淮可以买到中原的布，他从中原可以买到关中的粮。但是，这个交易媒介必须各方都信任它。只要有一方不信任它，商品就形不成完整的交易链条，货币就不能流通。产品卖不出去，就变不成商品，生产者就没有了生产积极性，市场上物资就匮乏，收入便减少，进而没有税收。没有税收，国库空虚，就不能养活政府官吏，不能生产兵器，不能整修水利，不能改进农业耕作。我们只能活在自给自足的小家庭里，只能产出自己所需的产品，够用就行。”
皇甫贵忠终于找到一个机会插话，便说：“没有货币就不能活了？我们不是都好好的嘛！”
高欢看了他一眼说：“没有货币流通当然能活，无非是家里有啥吃啥，有啥穿啥。最好的结果就是方圆几里内，能换到啥吃啥穿啥。”
皇甫贵忠也知道自己问了一句废话，但他不想被一个函使讥讽嘲笑，便出言不逊，试图找回场子。但他说了一句不该说的话，至少不该当着这几人对高欢说的话：“我大魏立国一百多年，没有你说的那个货币，照样把你们这些狗汉人管的服服帖帖。你们倒是学识渊博，还不是要跪在我们脚下摇尾乞怜？嘁，有什么了不起？”
皇甫贵忠说完这句话，摇头尾巴晃，很是得意。忽然感觉现场一阵安静，气氛开始变冷。抬头一看，长孙尚的一双眼睛眯成一条缝。他知道，这是公子愤怒的表现。
锦娘的脸色看似平静，实则心里搓火。但她毕竟身份不同，只好拿起水壶给各位续茶。
杨侃刚才还一脸的求知欲，认认真真听高欢讲解，细细品味其中的逻辑关系，越听越觉得有道理。正准备等高欢把五个名词解释完了，自己有几处不是很明白的地方好好请教请教。却不料，皇甫这个自以为是的蠢货说话如此伤人。暗骂一句匹夫！你得罪的可是在场所有人。然而，他毕竟是读书之人，制怒是他的基本素质。经皇甫贵忠这么一刺激，他也没了兴致，神色萧瑟的假意看房间内的布置。
刘贵脸色冰冷的盯着皇甫，拳头已经攥紧了，腮帮子的肌肉不停抽搐，后槽牙咬合的频率很高。
关于胡汉关系，到了北魏后期，虽然没有早年那么敏感了，但朝野上下都尽可能的回避这个令人不舒服的话题。
北魏王朝的前半段，是靠抢掠杀人维持统治集团的稳定。到了后半段，他们发现，国家治理根本不可能靠抢掠杀人维持，这才不得不低下高傲的头颅，虚心请教汉族能人。为了江山稳固，长治久安，拓跋鲜卑采取“胡汉分治”的政策，让汉族人掌管行政，让鲜卑人掌握军权，尽可能做到互不干涉。如此，勉强维持住一个相对和平的政治局面。虽然常有农民起义爆发，但一直没有形成太大的动荡。
东晋十六国的百年大混战，汉人能去南朝的都去了，种种原因走不了的，总要想办法活下去。拓跋鲜卑统一北方后，大部分有底线的汉族人，为了生存、生活，只能把气节掩藏起来，给尊严遮蔽一层面具，委曲求全的活着。为了糊口，许多汉族官员心有锦绣，但能不张口就不张口，否则，一个货币流通问题根本难不住他们。也有许多世家大族，儒学士子，宁可耕读持家，也不愿出仕为官。还有许多普普通通的汉家儿郎，因为势单力薄，又怕拖累家人，选择忍气吞声，忍辱负重。这一切，并不等于他们从心底认输了。
志大才疏的鲜卑人和精明睿智的汉族人，在北魏立国的前半段，二者一直是狼肉贴不到羊身上，彼此离心离德。
时间是最好的粘合剂。
经过一百多年的不断融合，慢慢的，仇恨淡了，情意多了。北方的汉人很多已经鲜卑化，南方的鲜卑人大多已经汉化。双方再也不分彼此，各自留着面子。可是，胡汉之间总还是有些疏离感。这种疏离感就像干透了的木柴，就怕火星子。偏偏就有人自我感觉良好，以为一百年的统治就能把这个民族脊梁打断，毫不掩饰他们的居高临下，毫不顾忌这个民族的自尊。皇甫贵忠的表现就代表了这样一大批人的心态。
杨侃来自于华阴，大秦帝国和大汉王朝的都城郊外。那里的人从生下来就有一股睥睨天下的自傲。锦娘的口音和气质，绝对是“王谢”之家的近邻，文化底蕴深厚得千年以后都让外国人绝望。至于秀容刘贵，燕赵之地的品种，几千年的战争就没离开他们家那片土地，逮谁跟谁蹭火星子的暴脾气。
高欢很无理的眼神，缓慢的看了一圈，然后淡淡的说：“谁家的疯狗，有人管没人管？”
长孙尚看了高欢一眼，也淡淡的说：“我家的，失礼了。”然后对皇甫贵忠说：“到门口抽自己耳光，见了血以后找人敷药，滚吧！”
这句话差点让皇甫感动的哭了。在他的认知里，这算公子饶了他一命。
的知识让她茅塞顿开，仿佛在她心灵里打开了一扇密闭的窗户。刘贵则很讶异，完全被高欢今晚的表现所击倒，甘拜下风的崇敬。皇甫贵忠总是要表现出极力维护朝廷尊严的铁杆忠粉形象。
高欢忽然神色有些萧索寡淡，觉得自己纯粹是在浪费口舌。心说，妈了个巴子的，有必要给他们讲这些吗？别他妈一个不慎，让这几个家伙看出点什么来，向上奏报说怀朔镇有妖孽横行。然后，朝廷派兵把自己装在笼子里拉回洛阳，供后宫佳丽参观，那可就完犊子了。
端起茶碗喝了一口，打消了这些杂念，平复了一下内心的郁闷，这才继续解释道：“货币说不清楚，那就拿以货易货举例。如果一支毛笔能换一尺布，一尺布能换一斤盐，一斤盐能换一斗米，那么，一支笔、一尺布、一斤盐、一斗米的价值就是相等的。如果这四种商品是以货易货，那么就没有货币存在的必要了。问题是，我们每一个人，一生需要的东西很多，不可能样样都能自己生产，甚至方圆几百里之内也没有人能够生产。可这些产品又是我们所必须的，怎么办？”
几人的呆萌表情，像幼儿园小朋友渴望知识的神态，这让高欢生出了些许的成就感，心情也好了不少。
“……而我们所需的产品，恰恰在不同的地区才有产出，例如：江淮地区的毛笔最好，中原地区的布匹最便宜，参合坡的青盐运输方便，关中地区的黍米产量最大。这些劳动产品怎么才能够合理的交换到所需者的手中呢？织布的想换盐，产盐的想要布。彼此远隔千山万水，怎么办？这就需要一种交换媒介，也就是货币。”
“……用货币作为交易媒介，就省去了各自推着自家产出的产品交换的麻烦。你从江淮可以买到中原的布，他从中原可以买到关中的粮。但是，这个交易媒介必须各方都信任它。只要有一方不信任它，商品就形不成完整的交易链条，货币就不能流通。产品卖不出去，就变不成商品，生产者就没有了生产积极性，市场上物资就匮乏，收入便减少，进而没有税收。没有税收，国库空虚，就不能养活政府官吏，不能生产兵器，不能整修水利，不能改进农业耕作。我们只能活在自给自足的小家庭里，只能产出自己所需的产品，够用就行。”
皇甫贵忠终于找到一个机会插话，便说：“没有货币就不能活了？我们不是都好好的嘛！”
高欢看了他一眼说：“没有货币流通当然能活，无非是家里有啥吃啥，有啥穿啥。最好的结果就是方圆几里内，能换到啥吃啥穿啥。”
皇甫贵忠也知道自己问了一句废话，但他不想被一个函使讥讽嘲笑，便出言不逊，试图找回场子。但他说了一句不该说的话，至少不该当着这几人对高欢说的话：“我大魏立国一百多年，没有你说的那个货币，照样把你们这些狗汉人管的服服帖帖。你们倒是学识渊博，还不是要跪在我们脚下摇尾乞怜？嘁，有什么了不起？”
皇甫贵忠说完这句话，摇头尾巴晃，很是得意。忽然感觉现场一阵安静，气氛开始变冷。抬头一看，长孙尚的一双眼睛眯成一条缝。他知道，这是公子愤怒的表现。
锦娘的脸色看似平静，实则心里搓火。但她毕竟身份不同，只好拿起水壶给各位续茶。
杨侃刚才还一脸的求知欲，认认真真听高欢讲解，细细品味其中的逻辑关系，越听越觉得有道理。正准备等高欢把五个名词解释完了，自己有几处不是很明白的地方好好请教请教。却不料，皇甫这个自以为是的蠢货说话如此伤人。暗骂一句匹夫！你得罪的可是在场所有人。然而，他毕竟是读书之人，制怒是他的基本素质。经皇甫贵忠这么一刺激，他也没了兴致，神色萧瑟的假意看房间内的布置。
刘贵脸色冰冷的盯着皇甫，拳头已经攥紧了，腮帮子的肌肉不停抽搐，后槽牙咬合的频率很高。
关于胡汉关系，到了北魏后期，虽然没有早年那么敏感了，但朝野上下都尽可能的回避这个令人不舒服的话题。
北魏王朝的前半段，是靠抢掠杀人维持统治集团的稳定。到了后半段，他们发现，国家治理根本不可能靠抢掠杀人维持，这才不得不低下高傲的头颅，虚心请教汉族能人。为了江山稳固，长治久安，拓跋鲜卑采取“胡汉分治”的政策，让汉族人掌管行政，让鲜卑人掌握军权，尽可能做到互不干涉。如此，勉强维持住一个相对和平的政治局面。虽然常有农民起义爆发，但一直没有形成太大的动荡。
东晋十六国的百年大混战，汉人能去南朝的都去了，种种原因走不了的，总要想办法活下去。拓跋鲜卑统一北方后，大部分有底线的汉族人，为了生存、生活，只能把气节掩藏起来，给尊严遮蔽一层面具，委曲求全的活着。为了糊口，许多汉族官员心有锦绣，但能不张口就不张口，否则，一个货币流通问题根本难不住他们。也有许多世家大族，儒学士子，宁可耕读持家，也不愿出仕为官。还有许多普普通通的汉家儿郎，因为势单力薄，又怕拖累家人，选择忍气吞声，忍辱负重。这一切，并不等于他们从心底认输了。
志大才疏的鲜卑人和精明睿智的汉族人，在北魏立国的前半段，二者一直是狼肉贴不到羊身上，彼此离心离德。
时间是最好的粘合剂。
经过一百多年的不断融合，慢慢的，仇恨淡了，情意多了。北方的汉人很多已经鲜卑化，南方的鲜卑人大多已经汉化。双方再也不分彼此，各自留着面子。可是，胡汉之间总还是有些疏离感。这种疏离感就像干透了的木柴，就怕火星子。偏偏就有人自我感觉良好，以为一百年的统治就能把这个民族脊梁打断，毫不掩饰他们的居高临下，毫不顾忌这个民族的自尊。皇甫贵忠的表现就代表了这样一大批人的心态。
杨侃来自于华阴，大秦帝国和大汉王朝的都城郊外。那里的人从生下来就有一股睥睨天下的自傲。锦娘的口音和气质，绝对是“王谢”之家的近邻，文化底蕴深厚得千年以后都让外国人绝望。至于秀容刘贵，燕赵之地的品种，几千年的战争就没离开他们家那片土地，逮谁跟谁蹭火星子的暴脾气。
高欢很无理的眼神，缓慢的看了一圈，然后淡淡的说：“谁家的疯狗，有人管没人管？”
长孙尚看了高欢一眼，也淡淡的说：“我家的，失礼了。”然后对皇甫贵忠说：“到门口抽自己耳光，见了血以后找人敷药，滚吧！”
这句话差点让皇甫感动的哭了。在他的认知里，这算公子饶了他一命。