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nbsp; 有道是众天归万相、三才天地人：所谓的众天，便是天地众生的万千修炼之道，不过是采生灭幻死和土水火风冰雷天地的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行，也难脱应对气和神的功体和魂体方向，分为武道和仙道……
只是天地灵气终归是天地灵气，属于天地而不属众生。修炼者要提升自己的能为，也只能以各种各样的方式将之格式化，做为自己功法所需的力量存在，这便是后天了。众生、人品和后天，都是第一档次的存在。
第二个阶段，以后天为起点、入道为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，大概是第一档次和第二档次的强度，算的上是常规boss的主流。
具体来说，也就是后天、先天的修为，和地品、天品、入道的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作先天高人。
后天之人，可以近一步凝练自身力量，这便是先天之始、可证长生！是否突破寿限，区分了人品和地品的境界：其实后天修为之人就可以尝试着突破寿限，此时不得其门而入也没有关系，因为只要达成先天寿限自然而然会得以突破……
又有名为神通的特殊能力，把先天之人，给划分了地品和人品……
等到了先天的境界，也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物，便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉、按作用划分有灵脉和异脉……这只因为先天之人，必须依靠与自身功体属性合适的灵脉，才能得到补给！
所以先天之人参悟灵脉的机理，在自身功体中凝结先天符篆、可以把第一档次天地灵气源源不断的转化为自身需要的第二档次先天之力，一旦此道有成，便可算是入道、得到了，入道之人即可称道境……
而先天之后，是第三个阶段。
第三个阶段，以元天为起点、混元为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价，轮回空间中也算是oss了、仅在终极boss之下。
具体来说，也就是元天、无天、混元的修为，和入道、大罗的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作道境神人。
……主角什么的、终极boss什么的，其实都是因果链和命运的安排，他们得到的也都是世界之力的加持、以这个强度为上限：所以这个强度的存在，和那些终极boss什么的相较起来，欠缺的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能为、总之就是不够逆天……
先天之人一旦入道，就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头，便是是常说的神源和武源。
之后流通的神源武源之力，有第三档次的强度，还能为修持者带来排山倒海的大神通，修为从此称为元天、是根正苗红的道境之人……元天之人，能以天地为元、因此出入无间，一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临，往往称作先天魔神……
而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！
这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到淫·荡点的阴阳双修、还有所谓阴阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些，不都是正反两仪之道？
在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！
可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！
甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……
……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……
……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领……
而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中长存、不再以世界做为存在的必要条件、从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫，也难逃太极重组、令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫，必需要了悟两仪生灭之道、能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行……
两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后，还有无量量劫，那是整个太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
无量量劫中要想生还，也只有参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪……
那是最后的阶段、传说中第五档次的实力，又称大觉、即是所谓混元大觉金仙！
nbsp; 有道是众天归万相、三才天地人：所谓的众天，便是天地众生的万千修炼之道，不过是采生灭幻死和土水火风冰雷天地的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行，也难脱应对气和神的功体和魂体方向，分为武道和仙道……
只是天地灵气终归是天地灵气，属于天地而不属众生。修炼者要提升自己的能为，也只能以各种各样的方式将之格式化，做为自己功法所需的力量存在，这便是后天了。众生、人品和后天，都是第一档次的存在。
第二个阶段，以后天为起点、入道为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，大概是第一档次和第二档次的强度，算的上是常规boss的主流。
具体来说，也就是后天、先天的修为，和地品、天品、入道的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作先天高人。
后天之人，可以近一步凝练自身力量，这便是先天之始、可证长生！是否突破寿限，区分了人品和地品的境界：其实后天修为之人就可以尝试着突破寿限，此时不得其门而入也没有关系，因为只要达成先天寿限自然而然会得以突破……
又有名为神通的特殊能力，把先天之人，给划分了地品和人品……
等到了先天的境界，也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物，便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉、按作用划分有灵脉和异脉……这只因为先天之人，必须依靠与自身功体属性合适的灵脉，才能得到补给！
所以先天之人参悟灵脉的机理，在自身功体中凝结先天符篆、可以把第一档次天地灵气源源不断的转化为自身需要的第二档次先天之力，一旦此道有成，便可算是入道、得到了，入道之人即可称道境……
而先天之后，是第三个阶段。
第三个阶段，以元天为起点、混元为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价，轮回空间中也算是oss了、仅在终极boss之下。
具体来说，也就是元天、无天、混元的修为，和入道、大罗的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作道境神人。
……主角什么的、终极boss什么的，其实都是因果链和命运的安排，他们得到的也都是世界之力的加持、以这个强度为上限：所以这个强度的存在，和那些终极boss什么的相较起来，欠缺的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能为、总之就是不够逆天……
先天之人一旦入道，就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头，便是是常说的神源和武源。
之后流通的神源武源之力，有第三档次的强度，还能为修持者带来排山倒海的大神通，修为从此称为元天、是根正苗红的道境之人……元天之人，能以天地为元、因此出入无间，一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临，往往称作先天魔神……
而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！
这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到淫·荡点的阴阳双修、还有所谓阴阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些，不都是正反两仪之道？
在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！
可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！
甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……
……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……
……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领……
而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中长存、不再以世界做为存在的必要条件、从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫，也难逃太极重组、令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫，必需要了悟两仪生灭之道、能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行……
两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后，还有无量量劫，那是整个太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
无量量劫中要想生还，也只有参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪……
那是最后的阶段、传说中第五档次的实力，又称大觉、即是所谓混元大觉金仙！