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中元节,俗称鬼节、七月半,佛教中亦称其为“盂兰盆节”。
按照习俗,正月十五日的上元佳节,乃庆元宵;而七月十五日的中元节,则是祭祀先人的日子;到了十月十五日的下元节,乃是纪念贤人的日子。
作为仅次于元宵的节庆,中元节历来为世人所重视。
不过对于老百姓来说,七月半这一天用鬼节来称呼最为妥帖,因为这一天,鬼门大开,孤魂野鬼纷纷来到阳间,大家需要燃烛点灯,喂饱这些鬼魂,以避免他们伤害到凡人。
而对于皇家和贵族世家的上层人士来说,并不惧怕所谓的鬼门大开,因为他们会花费巨资,请来寺院的僧众,于祖宗祠堂诵经超度,所以雅称这一天为中元节。
另外还有一个说法,因为七月十五乃是小秋的到来,盛夏过去,秋凉开始,老百姓认为祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。
......
按照惯例,祭拜的仪式一般需在傍晚日升月落之际举行,所以这一天,浣花山的避暑行宫内,从帝后开始,到后宫妃嫔,再到伴驾的皇亲国戚以及随行官员,都空着肚子,晚膳也不敢用,只简单用些糕点果腹,便换上礼服正装,纷纷在傍晚时分抵达了山顶的平台。
此刻,赤红的夕阳正欲沉不沉,拼命释放着最后一丝光芒,反而耀眼明亮,将天际渲染地金芒漫漫。
而莫瑾言和南华倾也按时到来了,立在山顶的平台处,脚下则是一汪人工挖掘的碧波浅池,反射着赤红的霞光,更显绝美秀色。
两人都身着礼服,南华倾一袭紫袍玉带,犹若天人降临,显得丰神俊朗。莫瑾言则一袭水红色的裙衫,上面绣着半开的木槿花枝,却是纯洁如玉的白色,与水红底儿交相辉映,显得既端庄,又不是少女的活泼,更有一丝难掩的秀丽娇美之态流露而出。
看到这对璧人出现,众人的目光都禁不住落在了他们身上,感叹这样般配的人,应该只出现在画儿里才对,怎么就从画中走出来了呢?
很快,当帝后从专用的山道自浣花庄而来时,大家的注意力终于都转移在了东方寻和南婉容的身上。
作为皇帝和皇后,两人一金黄,一大红,并立在人群的最前方,即便年纪不是最轻,容貌不是最美,却是最显眼,最高贵的。
莫瑾言和南华倾对望一眼,知道帝后出现,他们也即将分开了。
肃立在宗庙大门前,随着皇帝和皇后的到来,此刻,天际那即将被所吞没的夕阳缓缓沉下,而两人身后,蔓延而上的阶梯顶端,则是由皇家修建的山祠宗庙,其上,一轮明月冉冉升起,取代了太阳的位置。
看似简单的宗庙,里面供奉着东方家历代祖先的复刻牌位。虽不是在皇家祠堂供奉的真正牌位,却也差不了多少了,弥漫着阵阵肃穆之气,更有丝丝阴气从内飘然而出,显得鬼气森森。
宗祠是不允许女子进入的,但南婉容身为皇后,虽然不能陪同皇帝进入宗庙上香,却必须在大门外磕头,祷告,然后烧纸钱和衣服给先祖。
另外,完成祭祀之后,还要和皇帝一起来到平台连接源头池水的石阶上,亲手放下河灯。
独自走上石阶,来到宗庙前,东方寻缓缓跪下,接过礼官点上的三只蜡烛,然后对着庙中牌位,朗声道:“煌煌我祖,万世垂功;开先立极,泽被寰瀛。播谷艺桑,肇启畜牧农耕;制礼作乐,创立制度文明。足历海岱,亲政以建伟业;心劳崆峒,爱民而效圣能。舟车指南,八荒交通;州土市朝,宇内绥宁。抚度四方,万国和融。奠基华夏,百族盛兴。唯力是奉,唯德是行。懿德仁勋,世代相颂。”
而其余陪同人员,从后妃开始,再来是皇亲国戚,最后是随行官员,按照品级等阶一一垂首站立,听从礼官的示意,在皇帝念诵完祭词之后,该磕头的时候磕头,该起身的时候起身,连大气也不敢喘,跟别提说话了。
身为女眷,莫瑾言的位置在皇后站立的一侧。
虽然无法靠近南婉容,但莫瑾言的前方却正好在沈蕴凌,因为自己的身份乃是一品侯夫人,虽然不及贵妃尊贵,却能和一众低阶妃嫔平起平坐。
而南华倾更不用说了,皇帝祭拜先祖之后,从阶梯顺而归位,他身边乃是煜王,而煜王之下,则是他这个景宁侯和另外两个侯爵。
南华倾和莫瑾... -->>
中元节,俗称鬼节、七月半,佛教中亦称其为“盂兰盆节”。
按照习俗,正月十五日的上元佳节,乃庆元宵;而七月十五日的中元节,则是祭祀先人的日子;到了十月十五日的下元节,乃是纪念贤人的日子。
作为仅次于元宵的节庆,中元节历来为世人所重视。
不过对于老百姓来说,七月半这一天用鬼节来称呼最为妥帖,因为这一天,鬼门大开,孤魂野鬼纷纷来到阳间,大家需要燃烛点灯,喂饱这些鬼魂,以避免他们伤害到凡人。
而对于皇家和贵族世家的上层人士来说,并不惧怕所谓的鬼门大开,因为他们会花费巨资,请来寺院的僧众,于祖宗祠堂诵经超度,所以雅称这一天为中元节。
另外还有一个说法,因为七月十五乃是小秋的到来,盛夏过去,秋凉开始,老百姓认为祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。
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按照惯例,祭拜的仪式一般需在傍晚日升月落之际举行,所以这一天,浣花山的避暑行宫内,从帝后开始,到后宫妃嫔,再到伴驾的皇亲国戚以及随行官员,都空着肚子,晚膳也不敢用,只简单用些糕点果腹,便换上礼服正装,纷纷在傍晚时分抵达了山顶的平台。
此刻,赤红的夕阳正欲沉不沉,拼命释放着最后一丝光芒,反而耀眼明亮,将天际渲染地金芒漫漫。
而莫瑾言和南华倾也按时到来了,立在山顶的平台处,脚下则是一汪人工挖掘的碧波浅池,反射着赤红的霞光,更显绝美秀色。
两人都身着礼服,南华倾一袭紫袍玉带,犹若天人降临,显得丰神俊朗。莫瑾言则一袭水红色的裙衫,上面绣着半开的木槿花枝,却是纯洁如玉的白色,与水红底儿交相辉映,显得既端庄,又不是少女的活泼,更有一丝难掩的秀丽娇美之态流露而出。
看到这对璧人出现,众人的目光都禁不住落在了他们身上,感叹这样般配的人,应该只出现在画儿里才对,怎么就从画中走出来了呢?
很快,当帝后从专用的山道自浣花庄而来时,大家的注意力终于都转移在了东方寻和南婉容的身上。
作为皇帝和皇后,两人一金黄,一大红,并立在人群的最前方,即便年纪不是最轻,容貌不是最美,却是最显眼,最高贵的。
莫瑾言和南华倾对望一眼,知道帝后出现,他们也即将分开了。
肃立在宗庙大门前,随着皇帝和皇后的到来,此刻,天际那即将被所吞没的夕阳缓缓沉下,而两人身后,蔓延而上的阶梯顶端,则是由皇家修建的山祠宗庙,其上,一轮明月冉冉升起,取代了太阳的位置。
看似简单的宗庙,里面供奉着东方家历代祖先的复刻牌位。虽不是在皇家祠堂供奉的真正牌位,却也差不了多少了,弥漫着阵阵肃穆之气,更有丝丝阴气从内飘然而出,显得鬼气森森。
宗祠是不允许女子进入的,但南婉容身为皇后,虽然不能陪同皇帝进入宗庙上香,却必须在大门外磕头,祷告,然后烧纸钱和衣服给先祖。
另外,完成祭祀之后,还要和皇帝一起来到平台连接源头池水的石阶上,亲手放下河灯。
独自走上石阶,来到宗庙前,东方寻缓缓跪下,接过礼官点上的三只蜡烛,然后对着庙中牌位,朗声道:“煌煌我祖,万世垂功;开先立极,泽被寰瀛。播谷艺桑,肇启畜牧农耕;制礼作乐,创立制度文明。足历海岱,亲政以建伟业;心劳崆峒,爱民而效圣能。舟车指南,八荒交通;州土市朝,宇内绥宁。抚度四方,万国和融。奠基华夏,百族盛兴。唯力是奉,唯德是行。懿德仁勋,世代相颂。”
而其余陪同人员,从后妃开始,再来是皇亲国戚,最后是随行官员,按照品级等阶一一垂首站立,听从礼官的示意,在皇帝念诵完祭词之后,该磕头的时候磕头,该起身的时候起身,连大气也不敢喘,跟别提说话了。
身为女眷,莫瑾言的位置在皇后站立的一侧。
虽然无法靠近南婉容,但莫瑾言的前方却正好在沈蕴凌,因为自己的身份乃是一品侯夫人,虽然不及贵妃尊贵,却能和一众低阶妃嫔平起平坐。
而南华倾更不用说了,皇帝祭拜先祖之后,从阶梯顺而归位,他身边乃是煜王,而煜王之下,则是他这个景宁侯和另外两个侯爵。
南华倾和莫瑾... -->>
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