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户传授炒股经验,并向关心自己的粉丝们报告病情。
在医生传授一种特殊的调养方式后,2008年9月25日,缠在地上爬了几个小时,最后在博客中潇洒地写道:“这就是调养,悲哀。一切都解脱了,狗一样活着,还不如打破。”
英雄末路,美人迟暮,是人世间可悲可叹的事。而缠中说禅最终打破了这一切,一个月后,他潇洒地离开了这个世界,只留下他的万千粉丝,还在痴痴等着他再次出现,再发一篇博客。
只是斯人已逝,这一切自然不可能再发生了。
关于缠中说禅的真实身世之谜和考证,2008年的报刊上有过详细报道,网络上也有一篇名为《缠中说禅 李彪之谜(完整版)1—5》的系列博客,详细交待了来龙去脉,可信度较高,百度一下即可搜到。
丁旭也是看了这几篇博客和相关报道,才确信缠中说禅就是李彪,一位资本市场的大牛人。
丁旭去寻找缠中说禅的身世,自然是有用意的。毕竟一个人如果是喜欢吹牛的骗子,他的理论可信度就会很低。而如果把李彪和缠中说禅的身份重合起来,很多言论便可以理解了。
也因为这样,丁旭这两天才开始认真研读禅论,虽然目前仅仅只看了十九章,但已经有了不少心得和收获,特别是对缠中说禅有一种莫名的亲切感。
因为缠中说禅天天在网上回答读者的炒股问题,要花很多的时间和粉丝们讨论,这一点和丁旭如出一辙,只是丁旭的影响力只限于奇迹群的二百多位群友而已。而且他们都很注重授人以渔,总希望别人能学会自己的炒股方法,自主盈利,持续盈利。
因此,虽然丁旭只是一个负债百万的小散户,但由于所扮演的角色相类似,所以丁旭也很理解缠中说禅字里行间透出的种种无奈。
当然,一如研读道氏理论、江恩理论、k线理论、波浪理论之类的炒股理论一样,丁旭在学习缠论时,也始终是抱着“拿来主义,取其精华”的精神,不盲从不盲信,只争取把能采摘的精华尽量采尽,融入和完善自己的操盘系统,力求实战效果更好。而把那些暂时不懂、不适用于自己的东西,包括自己感觉有些不确定、有瑕疵的内容,尽量排除在自己的操盘系统之外,以免给自己造成不必要的干扰。
不全盘照抄,而是融入自己的操作系统中,丁旭觉得这才叫真正的拿来主义,因为并不是什么东西都能完整借鉴的,必须结合自己的实际情况。打个不恰当的比喻,毛太祖当年学习马列主义之后,毅然放弃了不适合中国国情的革命方式,采取了最适合中国和自己的“农村包围城市”的策略,最终赢得了新中国。
如果缠中说禅还活着,并且知道丁旭的这种观点,或许会很鄙视地在博客里斥责丁旭,说他是瞎胡闹,自己的理论是完美无瑕的,怎么可以用一部分而舍弃另一部分?
不过丁旭猜测,缠中说禅私下里说不定会赞同自己的做法。
因为缠中说禅自己也说过:“一人一根棒棒糖,看你要棒还是糖。”
能得到糖,而不是只得到一根棒棒的孩子,说不定缠中说禅也会觉得看着顺眼的。
这么一想,丁旭忍不住笑了起来。
只是让丁旭遗憾的是,他看到缠中说禅的博客时,已经太晚了。斯人已逝,自己永远没有了和这位良师益友请教和交流的机会。
呜呼,人生之憾,莫过于此!
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(衷心感谢“道法万物 ”、轮回佩恩、跑赢通胀、handsome_32 、无准射手、“书友140104100411447 ”等6位铁杆书友慷慨打赏为本书的盟主,欢迎进入盟主群(奇迹群)大家庭交流。祝大赚。)
户传授炒股经验,并向关心自己的粉丝们报告病情。
在医生传授一种特殊的调养方式后,2008年9月25日,缠在地上爬了几个小时,最后在博客中潇洒地写道:“这就是调养,悲哀。一切都解脱了,狗一样活着,还不如打破。”
英雄末路,美人迟暮,是人世间可悲可叹的事。而缠中说禅最终打破了这一切,一个月后,他潇洒地离开了这个世界,只留下他的万千粉丝,还在痴痴等着他再次出现,再发一篇博客。
只是斯人已逝,这一切自然不可能再发生了。
关于缠中说禅的真实身世之谜和考证,2008年的报刊上有过详细报道,网络上也有一篇名为《缠中说禅 李彪之谜(完整版)1—5》的系列博客,详细交待了来龙去脉,可信度较高,百度一下即可搜到。
丁旭也是看了这几篇博客和相关报道,才确信缠中说禅就是李彪,一位资本市场的大牛人。
丁旭去寻找缠中说禅的身世,自然是有用意的。毕竟一个人如果是喜欢吹牛的骗子,他的理论可信度就会很低。而如果把李彪和缠中说禅的身份重合起来,很多言论便可以理解了。
也因为这样,丁旭这两天才开始认真研读禅论,虽然目前仅仅只看了十九章,但已经有了不少心得和收获,特别是对缠中说禅有一种莫名的亲切感。
因为缠中说禅天天在网上回答读者的炒股问题,要花很多的时间和粉丝们讨论,这一点和丁旭如出一辙,只是丁旭的影响力只限于奇迹群的二百多位群友而已。而且他们都很注重授人以渔,总希望别人能学会自己的炒股方法,自主盈利,持续盈利。
因此,虽然丁旭只是一个负债百万的小散户,但由于所扮演的角色相类似,所以丁旭也很理解缠中说禅字里行间透出的种种无奈。
当然,一如研读道氏理论、江恩理论、k线理论、波浪理论之类的炒股理论一样,丁旭在学习缠论时,也始终是抱着“拿来主义,取其精华”的精神,不盲从不盲信,只争取把能采摘的精华尽量采尽,融入和完善自己的操盘系统,力求实战效果更好。而把那些暂时不懂、不适用于自己的东西,包括自己感觉有些不确定、有瑕疵的内容,尽量排除在自己的操盘系统之外,以免给自己造成不必要的干扰。
不全盘照抄,而是融入自己的操作系统中,丁旭觉得这才叫真正的拿来主义,因为并不是什么东西都能完整借鉴的,必须结合自己的实际情况。打个不恰当的比喻,毛太祖当年学习马列主义之后,毅然放弃了不适合中国国情的革命方式,采取了最适合中国和自己的“农村包围城市”的策略,最终赢得了新中国。
如果缠中说禅还活着,并且知道丁旭的这种观点,或许会很鄙视地在博客里斥责丁旭,说他是瞎胡闹,自己的理论是完美无瑕的,怎么可以用一部分而舍弃另一部分?
不过丁旭猜测,缠中说禅私下里说不定会赞同自己的做法。
因为缠中说禅自己也说过:“一人一根棒棒糖,看你要棒还是糖。”
能得到糖,而不是只得到一根棒棒的孩子,说不定缠中说禅也会觉得看着顺眼的。
这么一想,丁旭忍不住笑了起来。
只是让丁旭遗憾的是,他看到缠中说禅的博客时,已经太晚了。斯人已逝,自己永远没有了和这位良师益友请教和交流的机会。
呜呼,人生之憾,莫过于此!
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