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等舰队回到平户，这一来一回其实也就两天，但乖官赫然发现，平户居然井井有条，路上还时不时有挺胸叠肚的汉子三个人一组跨刀走过，胳膊上套个臂章，乖官一眼看去，差一点儿晕倒，上头写着两个汉字，巡检。
叫来菅野信，乖官问他这是怎么一回事情，这个前少林寺长老摸着脑袋一脸的憨笑，“小老爷，俺们少林寺武僧就是这么干的，九州岛民风彪悍，一个人太单薄，两个人要防着他们串通，三个人却是将将好。”这话中倒是颇有些道理的，看来和尚们对组织学还是有点精通的。乖官这时候才想起来，和尚们为何要练武，要组成武僧团，盖因为寺庙是有庞大的田产的，而且这些田产不给朝廷缴租，租给农民收来的都是和尚们自己的。
说白了，和尚们练武是为了对付那些抗租抗税的刁民的，就像是大明的百姓口头说的，贼秃贼秃，不贼不秃，至于什么弘扬佛法除魔卫道，只能当口号听，谁信谁就傻了。历史上几次大规模的毁佛，原因全都是因为和尚们太有钱，连朝廷都眼红了。
至于为何叫巡检，大约是因为菅野信觉得巡检比捕快听着威风罢
听了菅野信这么一解释，乖官倒是觉得，这等小事，以后自己要学会放手，让手底下人自己去做好了，总不能事事躬亲，T800机器人也吃不消啊
于是他也就放手让这假和尚去干了，只是略问了问，这商税征收的如何了。菅野信就原原本本把征收商税的事儿说了，他原以为，小老爷逢五抽一的税太重，怕是商户们要闹腾，结果商人们都是记打不记吃的货色，说白了就是贱骨头，铁甲船在海上发威把松浦家的城池轰成稀巴烂，这些人全吓住了，要知道，想在九州岛做生意，海路是必走的，这么多铁甲船，他们哪里还敢闹腾，等菅野信抱着慢慢和大家打商量的心思去第一家收税，人家二话不说，赶紧就把钱给送上来，搞得菅野信一肚子的话没说出来，差一点憋死。
第二家第三家，几家一收，这假和尚也明白了，阿弥那个陀佛，俺本来以为这是天大的苦差事……
不得不说，这个时代商人的眼光都是毒辣的，有些大商人的眼光甚至可以说有阁老的水平，一看那铁甲船就心知肚明了，而此刻的商人们大多会组成类似行会组织，由几个大商人做领导，凡事共同进退。就像当年织田信长打造出一艘铁甲船，近畿的商人们乖乖地就送上巨款，如今乖官可是有十艘，如果这些商人敢闹事，那才真是小瞧了这些商人，当然，并不能因此就说这些商人心甘情愿被收税。
至于农民税收的四公六民，却是出乎意料的，没有乖官想象的那般感恩戴德，毕竟，松浦家在这块地盘上传承了二十代人，所谓人心向背，一时间却是没那么快就能收心，如果乖官真的搞十一税，或许这些农民倒要立刻拜倒在乖官的脚底下，毕竟，一年收成的一半交给领主老爷和一年收成的十分之一交给领主老爷，这个区别很大，就像是乖官手下五百军户的两百石土地和五两银子一般。
听到菅野信的说话以后，乖官冷笑，旁边胡立涛更是直接就对眼前的假和尚说：“和尚，你尽管放手去做，谁敢造反，老子船上的佛郎机炮正好发个利市。”
也是，被征服者哭爹喊娘上赶着巴结征服者这种事情不太可能，不过，他可不怕，英格兰不敢把爱尔兰打成稀巴烂，不代表他郑国蕃不敢把九州岛打个稀巴烂。
大明朝不缺仁义，只缺铁血，这可没什么正义和邪恶的说话，就像隋唐的时候远征高句丽，十万府兵的脑袋被砍下来筑成京观，可如今的朝鲜却是大明朝的附属国，随后朝鲜更是差一点亡国，靠着大明朝这才挽回，所谓此一时彼一时。反正，让他动手杀人或许他不太敢，让他看着自己认识的人死在眼前或许他看不下去，可若是真有九州农民闹事，他可不认识那些人。
往地上吐了口唾沫，胡立涛就跟乖官说道：“茂才，末将建议，要是真有人敢造反，咱们砍了那些人的脑袋叠成京观……”
“这不是没人造反么，不过是下面的人对换了主子的一种不熟悉感罢了。”乖官还是笑着开导胡百户，他到底也不希望有那种事情发生，换了大明的文官，听了胡立涛的话，肯定要唾骂一番然后讲个仁义之类的话，乖官倒是觉得没什么好说的，武夫不杀人，那还要武夫干什么？难道要武夫去吟风弄月诗歌酬唱不成？
胡立涛闻言就有些悻悻然，嘀咕了一句，“到时候不叠京观就是了，这也算是小茂才对那些敢于造反的人的仁义了。”
不过，菅野信的话还是让乖官有些警惕，就想着赶紧检地然后每人两百石给分出去，等叫来立花玄贺等人，他把这话一说，立花玄贺顿时就提出一个疑问，这言语不通怎么办？
被他这么一问，乖官愣在当场，千想万想，居然把最简单的问题漏掉了，这怎么办？
一众家臣下人在下面，郑国蕃居然就窘立当场了。不过，假和尚菅野信眼珠子一转，顿时就高声道：“小老爷，俺有个主意不知道当不当讲。”这话顿时解围，乖官赶紧叫他说，他就娓娓道来。
等他把话说完，乖官愣了一下，这菅野信出的主意有些类似后世的大农庄合作社模式，所谓一切历史都是当代史，菅野信的主意，其实也来自少林寺，和尚们的田地自然也都是交给佃农们种的，而且和尚们自己也不可能整天去管田地收成如何，他们就把田地划成很多份，然后派出叫做庄头的和尚去管理，连粮商们都不敢黑他们。
这也是所谓的僧田霸占了很多原本自耕农的农田的缘故，自耕农自己种植要自己跑去卖粮食，所谓店大欺客，就容易被粮商剥削，而自耕农要是把自家的田地附到寺院名下，那他们就不需要自己去卖粮食了，那些肥头大耳的庄头和尚们会和粮商交涉，这些和尚一出来，就变成了客大欺店，粮商们反倒过来要巴结和尚，这么七算八算下来，自耕农民发现，还不如把田送给和尚们，自己只管专心种田就好。
当然了，这种行为是大明律法所不允许的，朝廷管投献土地的农民叫做奸农，管投献的土地叫做奸田，不过再怎么不允许，这种行为在民间有愈演愈烈的迹象。
朝廷不允许，无非就是因为农民躲避了徭役，可乖官不一样啊他要徭役干啥？再说了，徭役这东西，是个后世人都接受不了，你是政府就要我白给你干，开什么玩笑呢
所以，郑乖官当下就大喜，立刻给出主意的假和尚奖励了一千石的知行，这样一来，菅野信这个前少林寺和尚顿时就有了三千石的土地，欢喜得他连接给乖官磕了好几个头，前天他一下成了两千石的町奉行，也就是在扶桑拥有了老爷的身份，他家那个婆娘是扶桑人，年不过十七岁，十二岁的时候就嫁给了他，身上有所有扶桑人的优点，那真是吃苦、耐劳、耐操，原本菅野信是町人头，只不过是下面人推举的，故此他虽然有些权势却不能算是老爷。
可有了两千石知行，那可是一跃就成了老爷了，欢喜得那小女人夜里狠狠地要了几回，连假和尚这种自幼练武的也差一点儿第二天起不来，如今小老爷又给他加了一千石的知行，他当真是痛并快乐着，就想着回家后今夜婆娘也不知道要几回，看来明儿又得腰肢发软了。
有了准主意，轰轰烈烈的检地就开始了，乖官从军户里头... -->>
等舰队回到平户，这一来一回其实也就两天，但乖官赫然发现，平户居然井井有条，路上还时不时有挺胸叠肚的汉子三个人一组跨刀走过，胳膊上套个臂章，乖官一眼看去，差一点儿晕倒，上头写着两个汉字，巡检。
叫来菅野信，乖官问他这是怎么一回事情，这个前少林寺长老摸着脑袋一脸的憨笑，“小老爷，俺们少林寺武僧就是这么干的，九州岛民风彪悍，一个人太单薄，两个人要防着他们串通，三个人却是将将好。”这话中倒是颇有些道理的，看来和尚们对组织学还是有点精通的。乖官这时候才想起来，和尚们为何要练武，要组成武僧团，盖因为寺庙是有庞大的田产的，而且这些田产不给朝廷缴租，租给农民收来的都是和尚们自己的。
说白了，和尚们练武是为了对付那些抗租抗税的刁民的，就像是大明的百姓口头说的，贼秃贼秃，不贼不秃，至于什么弘扬佛法除魔卫道，只能当口号听，谁信谁就傻了。历史上几次大规模的毁佛，原因全都是因为和尚们太有钱，连朝廷都眼红了。
至于为何叫巡检，大约是因为菅野信觉得巡检比捕快听着威风罢
听了菅野信这么一解释，乖官倒是觉得，这等小事，以后自己要学会放手，让手底下人自己去做好了，总不能事事躬亲，T800机器人也吃不消啊
于是他也就放手让这假和尚去干了，只是略问了问，这商税征收的如何了。菅野信就原原本本把征收商税的事儿说了，他原以为，小老爷逢五抽一的税太重，怕是商户们要闹腾，结果商人们都是记打不记吃的货色，说白了就是贱骨头，铁甲船在海上发威把松浦家的城池轰成稀巴烂，这些人全吓住了，要知道，想在九州岛做生意，海路是必走的，这么多铁甲船，他们哪里还敢闹腾，等菅野信抱着慢慢和大家打商量的心思去第一家收税，人家二话不说，赶紧就把钱给送上来，搞得菅野信一肚子的话没说出来，差一点憋死。
第二家第三家，几家一收，这假和尚也明白了，阿弥那个陀佛，俺本来以为这是天大的苦差事……
不得不说，这个时代商人的眼光都是毒辣的，有些大商人的眼光甚至可以说有阁老的水平，一看那铁甲船就心知肚明了，而此刻的商人们大多会组成类似行会组织，由几个大商人做领导，凡事共同进退。就像当年织田信长打造出一艘铁甲船，近畿的商人们乖乖地就送上巨款，如今乖官可是有十艘，如果这些商人敢闹事，那才真是小瞧了这些商人，当然，并不能因此就说这些商人心甘情愿被收税。
至于农民税收的四公六民，却是出乎意料的，没有乖官想象的那般感恩戴德，毕竟，松浦家在这块地盘上传承了二十代人，所谓人心向背，一时间却是没那么快就能收心，如果乖官真的搞十一税，或许这些农民倒要立刻拜倒在乖官的脚底下，毕竟，一年收成的一半交给领主老爷和一年收成的十分之一交给领主老爷，这个区别很大，就像是乖官手下五百军户的两百石土地和五两银子一般。
听到菅野信的说话以后，乖官冷笑，旁边胡立涛更是直接就对眼前的假和尚说：“和尚，你尽管放手去做，谁敢造反，老子船上的佛郎机炮正好发个利市。”
也是，被征服者哭爹喊娘上赶着巴结征服者这种事情不太可能，不过，他可不怕，英格兰不敢把爱尔兰打成稀巴烂，不代表他郑国蕃不敢把九州岛打个稀巴烂。
大明朝不缺仁义，只缺铁血，这可没什么正义和邪恶的说话，就像隋唐的时候远征高句丽，十万府兵的脑袋被砍下来筑成京观，可如今的朝鲜却是大明朝的附属国，随后朝鲜更是差一点亡国，靠着大明朝这才挽回，所谓此一时彼一时。反正，让他动手杀人或许他不太敢，让他看着自己认识的人死在眼前或许他看不下去，可若是真有九州农民闹事，他可不认识那些人。
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等他把话说完，乖官愣了一下，这菅野信出的主意有些类似后世的大农庄合作社模式，所谓一切历史都是当代史，菅野信的主意，其实也来自少林寺，和尚们的田地自然也都是交给佃农们种的，而且和尚们自己也不可能整天去管田地收成如何，他们就把田地划成很多份，然后派出叫做庄头的和尚去管理，连粮商们都不敢黑他们。
这也是所谓的僧田霸占了很多原本自耕农的农田的缘故，自耕农自己种植要自己跑去卖粮食，所谓店大欺客，就容易被粮商剥削，而自耕农要是把自家的田地附到寺院名下，那他们就不需要自己去卖粮食了，那些肥头大耳的庄头和尚们会和粮商交涉，这些和尚一出来，就变成了客大欺店，粮商们反倒过来要巴结和尚，这么七算八算下来，自耕农民发现，还不如把田送给和尚们，自己只管专心种田就好。
当然了，这种行为是大明律法所不允许的，朝廷管投献土地的农民叫做奸农，管投献的土地叫做奸田，不过再怎么不允许，这种行为在民间有愈演愈烈的迹象。
朝廷不允许，无非就是因为农民躲避了徭役，可乖官不一样啊他要徭役干啥？再说了，徭役这东西，是个后世人都接受不了，你是政府就要我白给你干，开什么玩笑呢
所以，郑乖官当下就大喜，立刻给出主意的假和尚奖励了一千石的知行，这样一来，菅野信这个前少林寺和尚顿时就有了三千石的土地，欢喜得他连接给乖官磕了好几个头，前天他一下成了两千石的町奉行，也就是在扶桑拥有了老爷的身份，他家那个婆娘是扶桑人，年不过十七岁，十二岁的时候就嫁给了他，身上有所有扶桑人的优点，那真是吃苦、耐劳、耐操，原本菅野信是町人头，只不过是下面人推举的，故此他虽然有些权势却不能算是老爷。
可有了两千石知行，那可是一跃就成了老爷了，欢喜得那小女人夜里狠狠地要了几回，连假和尚这种自幼练武的也差一点儿第二天起不来，如今小老爷又给他加了一千石的知行，他当真是痛并快乐着，就想着回家后今夜婆娘也不知道要几回，看来明儿又得腰肢发软了。
有了准主意，轰轰烈烈的检地就开始了，乖官从军户里头... -->>
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