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笔趣阁 www.bqgkk.com,梦穿康熙换乾坤无错无删减全文免费阅读!

佩的形制图案大抵可以分为吉祥如意、长寿多福、家和兴旺、安宁平和、事业腾达、辟邪消灾等多种类型,其中,鱼跃龙门就是在湍急的水流中,鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓之曰“通过考验,身价百倍”!难不成现在的自己,已经在福临的眼中通过了考验,进而获得了组织的信任和认可?如果如此,实在是可喜可贺!

    再说这第二件——荷叶香囊。那是昨晚弘毅夜访景仁宫,临走之时,自己的“再生娘”、康妃佟佳氏含泪交予自己的。比起“内涵丰富”的那方玉佩,这香囊可以说是简单明了:正面外嵌牡丹,背面满绣柿子,寓意“万事(柿)如意”!可恰恰就是这个满洲特色的荷包香囊,却让弘毅一晚上情难自已、悲从中来!为什么?因为,在那一世的最后一晚,爱人小艾,亲手送给自己几乎一摸一样的一个荷包!

    睹物思人,昨夜的弘毅辗转反侧,要不是今天还有许多事情要做,还不知道什么时候才会平静下来。

    *

    *

    就在弘毅不由自主握着两件新宝贝陷入沉思之时,突然听到梁功在月台下的连声呼唤:

    “小爷!小爷!出大事了!”

    啊!又出什么大事了这是?弘毅急忙收拢心思,进入战斗模式!

    [1]卯时末刻,大约就是早晨六点半的样子。古代一个时辰为现在的两个小时,一日十二时辰,分别用十二地支(生肖)来冠名,每个时辰都有初刻、二刻、三刻,也只有这三刻,因为第四刻也就是下个时辰初了。比如说卯时,有卯初(也称卯正)卯时二刻、卯时三刻,也可以称卯初、卯中、卯末,具体来说就是卯时正(初)是5点,初(一)刻是北京时间的5点半,二刻是6点,三刻是6点半,末是6.59分!我国古代还有一种叫做日晷的计时工具,它把一个时辰平均分成了八份,一份叫做一刻,而根据上面的分析来看,一刻正好是西方计时方法中的十五分钟。这里就有了同样是一刻,却分别代表30分钟和15分钟两种解释。

    [2]玉佩,首饰的一种,现代人们用来挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。清朝一定只能是挂在腰间的。中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代,国富民强,文化发达。民间用玉也较前朝为盛,大量出现各种玉佩饰,玉用器。两宋玉器承袭两宋画风,通常画面构图复杂,多层次,形神兼备,有浓厚绘画趣味,文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩,用具有玉辂,玉磬,礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作,玉料由西域诸国进贡。明清是另一个玉文化繁荣的时代,这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰,中至玉腰牌,玉挂件,下至玉鞋扣,几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环,玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵,黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小,所以多用来做介面,耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。

    [3]玉璧,“六瑞”之一。在中国古代与玉琮、玉璜、玉圭、玉璋、玉琥等,被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。清代玉璧小型较多,壁身较厚,穿孔较小,出现了中间带环套的双联壁。玉璧上的纹饰出现了几何纹图案,吉祥图案及人物图案,写实性较强。这一时期无论朝廷、官方、民间,都很流行系壁。乾隆时仿古玉璧逼真,而且十分精美。到了清晚期,玉璧的质料较差,做工粗糙,雕琢没有章法,只求形似,不求工精,工艺水品大大下降。

    [4]缅甸,宋以前称为掸国,骠国,蒲甘。公元1106年,缅使随大理使节到宋,宋鉴于缅甸山川遥远,道路阻隔,因此称为“缅”,又因中缅边区一带称山间谷地为“甸”,“缅甸”即其合称。

    [5]白底青翠,缅甸玉的一种。白底青的特点是底白如雪,绿色在白色的底子上

    显得很鲜艳,白绿分明

    。这一品种的翡翠极易识别:绿色在白底上呈斑状分布,透明度差,为不透明或微透明;玉件具纤维和细粒镶嵌结构,但以细粒结构为主;在显微镜下观察(须放大30~40倍),其表面常见孔眼或凹凸不平的结构。该品种多为中档翡翠,少数绿白分明、绿色艳丽且色形好,色、底非常协调的,可达中高档品品级。

    [6]征缅行省,为元朝至元二十三年(1286年)二月到至元二十七年(1290年)在今缅甸境内设立的一个特殊的军事行中书省,与元朝其它的行中书省不同的是,其设立于缅国(蒲甘王朝),并没有因该行省的设立而消失,因此保持很强的独立性。行省丞相由缅国(蒲甘王朝)国王兼任,自辟官属,且财赋不入都省。因此,缅国(蒲甘王朝)在名义上受到元朝的直接管辖,与元朝其他行省性质并不同。缅中行省撤销之后的蒲甘国王几乎仍然是元朝傀儡。

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