，然后点击“添加到主屏幕”重生洪荒，步步为营 第八十三章仓颉造字 (1/2)
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玄都大法师富读宗太卜教辛道德天尊老子诏敕。就旦神据些跪九叩。双手接过符诏。
顿时，天机转动，命运长河徒起波澜，一声凤鸣，一指通体火红的凤凰从万顷水波之中腾空而起，顾盼之间，舞动艳丽羽翼，修长尾羽发 出道道流星般的痕迹，双翼伸展，飞落九天。
就见在一片金花之中，一火凤燃着熊熊大火，从万丈高空翩翩落下，口衔一枚火丹，其内却含一看似凝实的玄黄宝丹，分外奇异。
就在神农目瞪口呆，不知所措之际，那枚火丹吐出，化作一道霞光飞入神农微张的檀其之中。瞬息之间，一股温泉润体的感觉贯穿四肢百脉，周身四万八千毛孔舒张，无数身体污浊之气排泄一空，与其火德之体相得益彰。
一时之间，丹火引动神农血脉，周身三尺之内尽皆红光爆闪，没有燥热焦灼之感，只有如同阳春三月般的浓浓暖意。
待得那火丹外围火气被神农吸收，锻造一番神魂，重塑一具身体。骤然里面那玄黄宝丹爆发，无数玄黄之气喷涌，在神农体内来回冲刷，最后汇聚于头部泥丸宫，冲破关锁，直入识海，亩田大小黄云铺展开来，将神农识海占得密密麻麻，破开无数空间，开拓领域，待得扩至十倍有余，才慢慢减速，云气一阵翻滚，将识海周遭屏障稳定下来。
光华闪耀，如同闪电游窜，黄云塌陷。凝结成万朵莲花，飘飘荡荡，在识海驻留，无数天地灵气从神农眉心涌入，播土扬尘，飞沙走石，山间孕育的烟霞彩岚滚滚而来，汇成彩虹般的气流打着旋往神农涌来。
当真是气象万干，不同凡响！灵气进入识海之中，化作甘霜，淅淅沥沥的洒落。汇聚成一洼水，青碧之色，不时闪烁一抹亮光。
小溪汇聚，不断壮大，半盏茶时分，就从一洼浅水，变成一亩大的灵水湖泊，五朵黄莲漂浮其上，绽放宝光，如同仙境，仙气盎然。
待得灵气饱满，身体毛孔封闭，眉心宛转间，毫光一闪取逝 灵气纽带被掐断，无数聚拢而来的灵气慢慢散溢。
而神农无暇顾及，只觉识海之内卷起诣天大浪，一朵朵黄莲扶摇直上，长至百丈高下，花盘大如车轮，枝叶如同芭蕉枝叶厚大，青翠欲滴，点点露珠浮动，清亮晶莹，灵动至极。
黄莲徐徐转动，不想同时朝高空喷吐无量玄黄之气，凝实纯净，透顶而出。只看见神农脑后冒出细油云气，还不曾看的分明，那团云气已经化作一圆轮，盘踞神农脑后，如同一轮黄色太阳从其背后升起，衬托得神农如同金阙贬谪的九天仙人，神采不凡。
功德金轮投射无量光辉，此光无形无色，横扫洪荒人族，人族不见其光芒，不见其色彩，却从心中升起一股对地皇神农氏的无限崇敬，对炎帝大德的由衷感激，一时之间，不由悲从心中来，哭哭啼啼 哀号炎帝逝世，世间又失去一位贤者圣人。
神农被这从天而降的功德一下子将道行提高到深不可测的地步 瞬息之间就明白了自己乃是应天命而生，顺应道家之意，显化牛首，托生人族，为人教大兴的推动者，顺应天机，得享寿福，获此无量功德，从此当不生不灭，安度无量量劫而不夹！
九声龙吟响起，将还在沉思中的神农惊醒，就见天际有九头身姿矫健俊美的神龙拖着一车辇而来，通体异香，用珍稀木材沉香木打造 九条神龙呈现赤橙黄绿青蓝紫外加黑白二色，清气托足，瑞气相随，紫雾腾腾，彩烟迷蒙，九条俯首，静候神农。
玄都大法师催促一番，神农依依不舍，朝慈航所在的茅草屋一拜，登上车辇，九龙咆哮，放开法力，拉起宝车，直闯云涛碧海，往火云洞而去。
玄都大法师亦朝茅屋一拜，驾起紫云，慢慢悠悠的朝首山而去。
慈航叹息一声，一挥手。茅屋不见，人烟全无，不知所踪。
神农纳奔水氏之女曰听妃哉。
为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝麓，麓生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。
即神农氏传承到第八代神农氏炎帝姜榆罔的时候，开始大权旁落，被兴起的公孙轩辕所取代，成为氏族联盟新的掌权者。
在神农氏政权第三帝承统治的时候，在史皇氏部落发生了一件大事。
史皇氏部落女首领侯岗在洛水衙邑今陕西渭南市白水县东南游玩之时，突然一阵怪风袭来，迷糊间就见一道人从云端漫步而来，但见那道人袖袍一挥，天空云气滚动，从九天之上飞落团团青光缭绕的云气，从地底升起股股黄色烟气，二者缠绕。化为龙虎，刮起狂风暴雨，扑到其怀，一阵阵痛，产下一男孩，姓侯岗，名领。
正是史皇氏感天地灵气而生领。
在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人族最早的语言是单音叹词，如“咦呀”旧懈凹、哈等。继而发展成双普词，后来叉经讨数百万卑懈键化和发展，到有巢氏时代的后期才有了初级语言。
到了姬人氏时代，语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事。称为“堆石记事”。
堆石记事的方法是以石块的大多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。
后来，烦人算兹氏的织女发明了搓绳技术，继而又发明了“结绳记事”。
结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结小卓打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事
蜒人氏晚期又发明了最早的“符号文字 符号文字最初主要由凸米”三个符号构成，它的发明源于“结绳记事。的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦。便把结绳记事的“结。用符号玄在石头上，大结用“来表示，小结用“凸”来表示，重叠结用“米”来表示。
人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事。容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻辖，来代替“结绳记事”并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。
侯岗领生下来就无比聪慧，生的是龙颜四目，声又睿德，生下来就会书写，字体优美。等到母亲退位，侯岗领登基成为史皇氏部落大酋长，在南巡的时候，登上了阳虚山，驾临元扈之水。
本来，侯岗领就爱写写划划，在水边拿木棍涂抹。慈航掐算天机，一路赶来，看见地下一人正俯腰涂抹，法眼一观照，就看到这人头顶三尺高空有神秘青色光华浮荡。其中有玄奥神文流转飞动，一股文气缭绕，慧光直耀苍穹。
慈航心神震动，就知道此乃自己所寻之人，掏出取自龟灵圣母身上的白色龟... -->>
玄都大法师富读宗太卜教辛道德天尊老子诏敕。就旦神据些跪九叩。双手接过符诏。
顿时，天机转动，命运长河徒起波澜，一声凤鸣，一指通体火红的凤凰从万顷水波之中腾空而起，顾盼之间，舞动艳丽羽翼，修长尾羽发 出道道流星般的痕迹，双翼伸展，飞落九天。
就见在一片金花之中，一火凤燃着熊熊大火，从万丈高空翩翩落下，口衔一枚火丹，其内却含一看似凝实的玄黄宝丹，分外奇异。
就在神农目瞪口呆，不知所措之际，那枚火丹吐出，化作一道霞光飞入神农微张的檀其之中。瞬息之间，一股温泉润体的感觉贯穿四肢百脉，周身四万八千毛孔舒张，无数身体污浊之气排泄一空，与其火德之体相得益彰。
一时之间，丹火引动神农血脉，周身三尺之内尽皆红光爆闪，没有燥热焦灼之感，只有如同阳春三月般的浓浓暖意。
待得那火丹外围火气被神农吸收，锻造一番神魂，重塑一具身体。骤然里面那玄黄宝丹爆发，无数玄黄之气喷涌，在神农体内来回冲刷，最后汇聚于头部泥丸宫，冲破关锁，直入识海，亩田大小黄云铺展开来，将神农识海占得密密麻麻，破开无数空间，开拓领域，待得扩至十倍有余，才慢慢减速，云气一阵翻滚，将识海周遭屏障稳定下来。
光华闪耀，如同闪电游窜，黄云塌陷。凝结成万朵莲花，飘飘荡荡，在识海驻留，无数天地灵气从神农眉心涌入，播土扬尘，飞沙走石，山间孕育的烟霞彩岚滚滚而来，汇成彩虹般的气流打着旋往神农涌来。
当真是气象万干，不同凡响！灵气进入识海之中，化作甘霜，淅淅沥沥的洒落。汇聚成一洼水，青碧之色，不时闪烁一抹亮光。
小溪汇聚，不断壮大，半盏茶时分，就从一洼浅水，变成一亩大的灵水湖泊，五朵黄莲漂浮其上，绽放宝光，如同仙境，仙气盎然。
待得灵气饱满，身体毛孔封闭，眉心宛转间，毫光一闪取逝 灵气纽带被掐断，无数聚拢而来的灵气慢慢散溢。
而神农无暇顾及，只觉识海之内卷起诣天大浪，一朵朵黄莲扶摇直上，长至百丈高下，花盘大如车轮，枝叶如同芭蕉枝叶厚大，青翠欲滴，点点露珠浮动，清亮晶莹，灵动至极。
黄莲徐徐转动，不想同时朝高空喷吐无量玄黄之气，凝实纯净，透顶而出。只看见神农脑后冒出细油云气，还不曾看的分明，那团云气已经化作一圆轮，盘踞神农脑后，如同一轮黄色太阳从其背后升起，衬托得神农如同金阙贬谪的九天仙人，神采不凡。
功德金轮投射无量光辉，此光无形无色，横扫洪荒人族，人族不见其光芒，不见其色彩，却从心中升起一股对地皇神农氏的无限崇敬，对炎帝大德的由衷感激，一时之间，不由悲从心中来，哭哭啼啼 哀号炎帝逝世，世间又失去一位贤者圣人。
神农被这从天而降的功德一下子将道行提高到深不可测的地步 瞬息之间就明白了自己乃是应天命而生，顺应道家之意，显化牛首，托生人族，为人教大兴的推动者，顺应天机，得享寿福，获此无量功德，从此当不生不灭，安度无量量劫而不夹！
九声龙吟响起，将还在沉思中的神农惊醒，就见天际有九头身姿矫健俊美的神龙拖着一车辇而来，通体异香，用珍稀木材沉香木打造 九条神龙呈现赤橙黄绿青蓝紫外加黑白二色，清气托足，瑞气相随，紫雾腾腾，彩烟迷蒙，九条俯首，静候神农。
玄都大法师催促一番，神农依依不舍，朝慈航所在的茅草屋一拜，登上车辇，九龙咆哮，放开法力，拉起宝车，直闯云涛碧海，往火云洞而去。
玄都大法师亦朝茅屋一拜，驾起紫云，慢慢悠悠的朝首山而去。
慈航叹息一声，一挥手。茅屋不见，人烟全无，不知所踪。
神农纳奔水氏之女曰听妃哉。
为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝麓，麓生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。
即神农氏传承到第八代神农氏炎帝姜榆罔的时候，开始大权旁落，被兴起的公孙轩辕所取代，成为氏族联盟新的掌权者。
在神农氏政权第三帝承统治的时候，在史皇氏部落发生了一件大事。
史皇氏部落女首领侯岗在洛水衙邑今陕西渭南市白水县东南游玩之时，突然一阵怪风袭来，迷糊间就见一道人从云端漫步而来，但见那道人袖袍一挥，天空云气滚动，从九天之上飞落团团青光缭绕的云气，从地底升起股股黄色烟气，二者缠绕。化为龙虎，刮起狂风暴雨，扑到其怀，一阵阵痛，产下一男孩，姓侯岗，名领。
正是史皇氏感天地灵气而生领。
在当时，任何人相互间交流只是靠手和身体的动作来表示。人族最早的语言是单音叹词，如“咦呀”旧懈凹、哈等。继而发展成双普词，后来叉经讨数百万卑懈键化和发展，到有巢氏时代的后期才有了初级语言。
到了姬人氏时代，语言已经相当丰富。但是这时候还没有文字，如果有什么重大的事情需要记住，只能用摆放石块的方法来记事。称为“堆石记事”。
堆石记事的方法是以石块的大多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。
后来，烦人算兹氏的织女发明了搓绳技术，继而又发明了“结绳记事”。
结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结小卓打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事
蜒人氏晚期又发明了最早的“符号文字 符号文字最初主要由凸米”三个符号构成，它的发明源于“结绳记事。的大结和小结，最初有人嫌结绳记事麻烦。便把结绳记事的“结。用符号玄在石头上，大结用“来表示，小结用“凸”来表示，重叠结用“米”来表示。
人们发现用这种方法记事比结绳记事更高明，它避免了“结绳记事。容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻辖，来代替“结绳记事”并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
但是这种符号晦涩难懂，难以流通传授，此事一直困扰着人们。
侯岗领生下来就无比聪慧，生的是龙颜四目，声又睿德，生下来就会书写，字体优美。等到母亲退位，侯岗领登基成为史皇氏部落大酋长，在南巡的时候，登上了阳虚山，驾临元扈之水。
本来，侯岗领就爱写写划划，在水边拿木棍涂抹。慈航掐算天机，一路赶来，看见地下一人正俯腰涂抹，法眼一观照，就看到这人头顶三尺高空有神秘青色光华浮荡。其中有玄奥神文流转飞动，一股文气缭绕，慧光直耀苍穹。
慈航心神震动，就知道此乃自己所寻之人，掏出取自龟灵圣母身上的白色龟... -->>
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