第五十八节 众圣定计灭太一 (1/2)
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第五十八节 众圣定计灭太一
规劝之说只是对付太一的借口而已,巫妖二族能够压得众圣不能执掌天地权位,自然强势无比,太一身为妖族之皇,真正的天地霸主,只待渡过天劫,就能执掌天地,可不是众圣轻飘飘的几句劝告,就能让太一答应退隐,放弃天地霸权的。而且,就算太一答应退隐,众圣也不会允许的,因为若太一渡劫成功,证道混元大罗金仙,有了与众圣平起平坐的资格,那么妖族退隐就是一句空话。
只有将太一彻底毁灭,妖族才能甘于平静,从此退出洪荒争霸。
规劝太一实是灭杀太一!
听到三清遮遮掩掩的,想要“规劝”太一,nv娲索将话挑得更明一些,nv娲冷声说道:“不管你们如何去做,我为妖族皇者,规劝太一之事我却是不方便出手,几位师兄想要劝服太一,我只能置身事外,两不相帮。不过,三位师兄,太一久居上位,目空一切,恐怕不会接受你们的‘好意’,你们还需另做打算啊!”
“哼,顺天者昌逆天者亡,若是太一执意要违逆天道大势,我等圣人当施展雷霆手段,将太一镇压,然后将他押送到紫霄宫,将给道祖处置。”元始天尊也抛开虚伪,直言要镇压太一。
“接引道友,准提道友,你们有什么不同的看法吗?”nv娲紧咬“不同”二字,希望西方二圣能够反对三清,站在妖族这一边。
巫妖二族阻拦了众圣执掌天地,西方二圣自然也希望妖族隐退,让出天地的统治权。只是对付太一可不是件简单的事情。并不是说太一的实力有多强,太一虽是亚圣境界,渡过天劫就能证道,但是太一毕竟还没有证道,任何一位圣人都可以将太一杀死。但是就算是圣人也不能承担灭杀天地霸主的后果。
晋升天地霸主之前,必须祭告天地,得到天道的同意,才能称得上是天地霸主。天地霸主乃是天命之人,是天地的实际统治者,得到天道的庇佑, 无故杀死天命之人必将受到天谴。就算圣人想要杀死太一,也不得不掂量掂量,分析其利弊之后才能动手。
这中间有一个关键的词语:无故,也就是说真的能够找到借口,也是能够无代价或是iǎ代价地灭杀天命之人的。巫妖二族都是天地霸主,妖皇祖巫也都是天命之人,他们之间的争斗却是不受天地保护,帝俊身死,天谴没有降给祖巫,祖巫身死天谴也没有临到太一头上。巫妖二族争霸洪荒,相互征伐,他们的身亡也算是“有故”了。
但是,巫妖二族与众圣之间没有什么大的牵扯,众圣想要颠覆二族的统治,那是众圣单方面的原因,巫妖二族却是不欠众圣什么的。所以,众圣想要杀死太一,那就是无故了。无故灭杀天命之人,必遭天谴,虽然天谴之下圣人死不了的,但是大损气运却是不可避免的。
这也是三清一直强调太一违逆天道的原因,他们不能直接出手,他们想要“借故”讨伐太一。而nv娲所言一线生机,却是在说太一所为在天道之内,不违天道,众圣不能无故对付太一。只是有故无故,还要看天道,天道认为太一逆天,众圣灭杀太一自然无事,若是天道认为太一没有逆天,那么众圣就要挨雷劈了,损失气运不可避免。
事实上,若是镇元子在场,对于三清所言天道大势,肯定会嗤之以鼻。自从出了苍天之事之后,镇元子就知道,天道之下从来没有什么大势,只要天道规则允许,就不违天道。天道进化讲究的是变化,若是天地众生都完全依照所谓的大势,没有什么变数,那么天... -->>
第五十八节 众圣定计灭太一
规劝之说只是对付太一的借口而已,巫妖二族能够压得众圣不能执掌天地权位,自然强势无比,太一身为妖族之皇,真正的天地霸主,只待渡过天劫,就能执掌天地,可不是众圣轻飘飘的几句劝告,就能让太一答应退隐,放弃天地霸权的。而且,就算太一答应退隐,众圣也不会允许的,因为若太一渡劫成功,证道混元大罗金仙,有了与众圣平起平坐的资格,那么妖族退隐就是一句空话。
只有将太一彻底毁灭,妖族才能甘于平静,从此退出洪荒争霸。
规劝太一实是灭杀太一!
听到三清遮遮掩掩的,想要“规劝”太一,nv娲索将话挑得更明一些,nv娲冷声说道:“不管你们如何去做,我为妖族皇者,规劝太一之事我却是不方便出手,几位师兄想要劝服太一,我只能置身事外,两不相帮。不过,三位师兄,太一久居上位,目空一切,恐怕不会接受你们的‘好意’,你们还需另做打算啊!”
“哼,顺天者昌逆天者亡,若是太一执意要违逆天道大势,我等圣人当施展雷霆手段,将太一镇压,然后将他押送到紫霄宫,将给道祖处置。”元始天尊也抛开虚伪,直言要镇压太一。
“接引道友,准提道友,你们有什么不同的看法吗?”nv娲紧咬“不同”二字,希望西方二圣能够反对三清,站在妖族这一边。
巫妖二族阻拦了众圣执掌天地,西方二圣自然也希望妖族隐退,让出天地的统治权。只是对付太一可不是件简单的事情。并不是说太一的实力有多强,太一虽是亚圣境界,渡过天劫就能证道,但是太一毕竟还没有证道,任何一位圣人都可以将太一杀死。但是就算是圣人也不能承担灭杀天地霸主的后果。
晋升天地霸主之前,必须祭告天地,得到天道的同意,才能称得上是天地霸主。天地霸主乃是天命之人,是天地的实际统治者,得到天道的庇佑, 无故杀死天命之人必将受到天谴。就算圣人想要杀死太一,也不得不掂量掂量,分析其利弊之后才能动手。
这中间有一个关键的词语:无故,也就是说真的能够找到借口,也是能够无代价或是iǎ代价地灭杀天命之人的。巫妖二族都是天地霸主,妖皇祖巫也都是天命之人,他们之间的争斗却是不受天地保护,帝俊身死,天谴没有降给祖巫,祖巫身死天谴也没有临到太一头上。巫妖二族争霸洪荒,相互征伐,他们的身亡也算是“有故”了。
但是,巫妖二族与众圣之间没有什么大的牵扯,众圣想要颠覆二族的统治,那是众圣单方面的原因,巫妖二族却是不欠众圣什么的。所以,众圣想要杀死太一,那就是无故了。无故灭杀天命之人,必遭天谴,虽然天谴之下圣人死不了的,但是大损气运却是不可避免的。
这也是三清一直强调太一违逆天道的原因,他们不能直接出手,他们想要“借故”讨伐太一。而nv娲所言一线生机,却是在说太一所为在天道之内,不违天道,众圣不能无故对付太一。只是有故无故,还要看天道,天道认为太一逆天,众圣灭杀太一自然无事,若是天道认为太一没有逆天,那么众圣就要挨雷劈了,损失气运不可避免。
事实上,若是镇元子在场,对于三清所言天道大势,肯定会嗤之以鼻。自从出了苍天之事之后,镇元子就知道,天道之下从来没有什么大势,只要天道规则允许,就不违天道。天道进化讲究的是变化,若是天地众生都完全依照所谓的大势,没有什么变数,那么天... -->>
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