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“说到底，这次是你第一次碰上这种风格的棋手，能下成这个样子已经很不错了。朴东尧的棋风虽然凶悍，局部计算力不错，但全局的控制力太差，下到业余六段大概也就到头了。”王子明总结道。
“王大哥，韩国流到底是什么样子？朴东尧就实力而言肯定没有我强，可为什么我下来下去总是觉得很别扭呢？”这个问题李紫芸已经想了很久了，前半盘的战斗已经说明了双方战斗力在同一水平线上，但大局观对方就差了很多，为什么他就总能找到头绪在自已想不到的地方搞出事来？
“这个话题就比较大了。从大的方面来说，中，日，韩三国都有着辉煌的时代，中国有着千年的传统，底蕴的深厚是任何一个国家没法比拟的。日本则在近代对围棋的发展起到了非常巨大的推进作用，座子的废除，现代围棋理论的初步形成，几乎都可以说是日本棋手的功劳，这一点是不可忽视的。韩国的围棋史比之中，日则要短暂的太多，棋手成为一种职业仅开始于上世纪的五六十年代，其历史韵味比起日本江户时代与中国清代范施二圣，如同白纸一张。韩国围棋的振兴是从曹薰铉从日本归国之后，之前虽有前辈棋手赵南哲与金寅如火如荼的争霸大战，但与同时期的日本林海峰，大竹英雄，石田芳夫在技艺上根本不能同日而语。
虽然，韩国围棋的振兴离不开曹薰铉，但使韩国围棋以一种流派现身于江湖，本土棋士徐奉洙苦功不可没。
曹薰铉一九七二年刚刚回国时，韩国棋坛能对他形成威胁的人有金寅，河灿锡，徐奉洙等有数的几人，这三人中又以徐奉洙的战绩最好，在名人战中完全可以和曹薰铉分庭抗理。金寅与河灿锡都有着和曹薰铉一样留学日本的经历，又是前辈棋手，有着这样的实力并不为怪，但徐奉洙却是完全不同。猛兽相斗之时，当它发现对方在某种技艺上具有特长时，其紧张程度犹如雪上加霜。他作梦也想不到，一个完完全全在国内培养的同龄青年，竟然会击败自已。而在这之前，他根本没把名人城的城主放在眼里。
只有在认识了失败之后，才可能成为胜负师。失败能教育人们谦虚，谦虚是了解棋道真髓的杠杆。
曹薰铉对徐奉洙有了新的认识，这使他又唤起了归国后松弛的胜负欲及其气质。在日本，世子侍讲院的教授们对负者给与宽容的微笑，对胜者报以热烈的掌声。而在自已的祖国则是另一番情景，对负者所表现的是失望和冷眼相观，这实在令人咋舌。他觉得自已应该只能是胜，这一严正的想法便使他抛弃了总想去日本的念头。他必须挽回目前的失败，他感到必须寻求最佳途径才能使自已成为谦虚之人。他将自已‘进一步学习’的基本立场改变成了‘不能再输’。
在与徐奉洙的二十年苦战之中，曹薰铉将日本传统理论与韩国围棋的野战性有机地结合在一起，形成一种不受固有的理论框架约束，讲究实战第一的新流派，它的实战性，形象地说就像发现新大陆的哥伦布那样，注重的是立起鸡蛋的结果而不是方式。
韩国流的一个重要特点是：重新组织棋局的能力非常强。
打韩国谱和中国谱最大的区别在于，韩国棋手觉察到危险的时刻比中国棋手要早，当他们发现一种变化发展下去可能不利，又无法摆拖时，他们会选择一条自已看不清，对手也看不清的道路来，而中国谱中常常出现直落陷井的局面。
至于日本棋手，根本就不愿意应付双方都看不清的局面。不按套路出牌的韩国流的出现，打乱了本格派固有的思维定式。以至于对付韩国流，就像打开一个尘封的... -->>
“说到底，这次是你第一次碰上这种风格的棋手，能下成这个样子已经很不错了。朴东尧的棋风虽然凶悍，局部计算力不错，但全局的控制力太差，下到业余六段大概也就到头了。”王子明总结道。
“王大哥，韩国流到底是什么样子？朴东尧就实力而言肯定没有我强，可为什么我下来下去总是觉得很别扭呢？”这个问题李紫芸已经想了很久了，前半盘的战斗已经说明了双方战斗力在同一水平线上，但大局观对方就差了很多，为什么他就总能找到头绪在自已想不到的地方搞出事来？
“这个话题就比较大了。从大的方面来说，中，日，韩三国都有着辉煌的时代，中国有着千年的传统，底蕴的深厚是任何一个国家没法比拟的。日本则在近代对围棋的发展起到了非常巨大的推进作用，座子的废除，现代围棋理论的初步形成，几乎都可以说是日本棋手的功劳，这一点是不可忽视的。韩国的围棋史比之中，日则要短暂的太多，棋手成为一种职业仅开始于上世纪的五六十年代，其历史韵味比起日本江户时代与中国清代范施二圣，如同白纸一张。韩国围棋的振兴是从曹薰铉从日本归国之后，之前虽有前辈棋手赵南哲与金寅如火如荼的争霸大战，但与同时期的日本林海峰，大竹英雄，石田芳夫在技艺上根本不能同日而语。
虽然，韩国围棋的振兴离不开曹薰铉，但使韩国围棋以一种流派现身于江湖，本土棋士徐奉洙苦功不可没。
曹薰铉一九七二年刚刚回国时，韩国棋坛能对他形成威胁的人有金寅，河灿锡，徐奉洙等有数的几人，这三人中又以徐奉洙的战绩最好，在名人战中完全可以和曹薰铉分庭抗理。金寅与河灿锡都有着和曹薰铉一样留学日本的经历，又是前辈棋手，有着这样的实力并不为怪，但徐奉洙却是完全不同。猛兽相斗之时，当它发现对方在某种技艺上具有特长时，其紧张程度犹如雪上加霜。他作梦也想不到，一个完完全全在国内培养的同龄青年，竟然会击败自已。而在这之前，他根本没把名人城的城主放在眼里。
只有在认识了失败之后，才可能成为胜负师。失败能教育人们谦虚，谦虚是了解棋道真髓的杠杆。
曹薰铉对徐奉洙有了新的认识，这使他又唤起了归国后松弛的胜负欲及其气质。在日本，世子侍讲院的教授们对负者给与宽容的微笑，对胜者报以热烈的掌声。而在自已的祖国则是另一番情景，对负者所表现的是失望和冷眼相观，这实在令人咋舌。他觉得自已应该只能是胜，这一严正的想法便使他抛弃了总想去日本的念头。他必须挽回目前的失败，他感到必须寻求最佳途径才能使自已成为谦虚之人。他将自已‘进一步学习’的基本立场改变成了‘不能再输’。
在与徐奉洙的二十年苦战之中，曹薰铉将日本传统理论与韩国围棋的野战性有机地结合在一起，形成一种不受固有的理论框架约束，讲究实战第一的新流派，它的实战性，形象地说就像发现新大陆的哥伦布那样，注重的是立起鸡蛋的结果而不是方式。
韩国流的一个重要特点是：重新组织棋局的能力非常强。
打韩国谱和中国谱最大的区别在于，韩国棋手觉察到危险的时刻比中国棋手要早，当他们发现一种变化发展下去可能不利，又无法摆拖时，他们会选择一条自已看不清，对手也看不清的道路来，而中国谱中常常出现直落陷井的局面。
至于日本棋手，根本就不愿意应付双方都看不清的局面。不按套路出牌的韩国流的出现，打乱了本格派固有的思维定式。以至于对付韩国流，就像打开一个尘封的... -->>
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