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临行之前，又去超市买了几大袋速冻食品和糕点饮料给罕宝他们送去，并换了台大尺寸的液晶电视，又塞给罕宝一万块钱，叮嘱他们尽量少出门。
罕宝听说我要出去一段时间，问可不可以带上他，我想到唐婉丽要随行，哪敢带他，便遮掩到：等给他们几个制作的假身份证寄来后才敢带他们出去。
经过一整天的长途跋涉，我们终于到达贵州凯里黔东南苗族布依族自治州，按照导航的指引，来到凯里学院。
吴峰的名字中虽然有个峰子，其实个子很矮小，一米六多一点。看见唐婉丽下车的时候，眼睛就卡住了，嘴巴也合不拢来，然后就开骂：
“狗日的，原来你小子藏了个这么千娇百媚的新娘子，还给老子打埋伏。”
吴峰的嚷嚷不是没有道理，为了给我长脸，也为了在同学面前显摆，唐婉丽刻意在出发之前烫了个时髦的韩发，画了装，还贴了睫毛，整个一电影明星派头，连我都有惊鸿一瞥的感觉，何况他个土货了。
“哪里？凯里也是个美人窝子呢，你只是见多不怪了。”这倒也是实话，就贵州而言，黔东南确是出美女的地方。
“那也比不得重庆美女洋气，还不给介绍一下。”吴峰跟我说话，眼睛却盯着唐婉丽。唐婉丽虽然有点不好意思，但脸上的神色却高兴得很。
“唐婉丽，在重庆做导游。”我简单介绍，唐婉丽便主动向吴峰伸出手来。
“不行，得抱一个，为惩罚你打埋伏。”吴峰提出了无理要求。
“抱一个得拿个大红包噢！”民族地区的风俗比较豪放，我也不会太介意，只是唐婉丽有点尴尬。
吴峰则大咧咧迎了上去，轻轻抱了唐婉丽一下，然后说道：“今天在民族风情园为二位接风，吃新鲜的河鱼。”
同桌还有吴峰的那个同事吕雁行以及几个大学校友，吴峰为我介绍完大家后就拿出两瓶五彩贵州酒来，说今天难得一聚，要一醉方休。我尽管没多大酒量，但碍不过这情面，只得接招，却不料唐婉丽竟是海量，敬我的酒大都被她接了。
最后又加了两瓶，吴峰今天是破费了，但大家都喝了个尽兴。
第二天，按照约定，我们驱车前往芭沙乡的远恩寨，同行有吴峰以及他的同事吕雁行。因为昨晚喝酒太多，出发有点晚，所以我们在芭沙镇吃午饭后再向远恩寨进发。
一小段柏油路之后，进入坑坑洼洼的类似于机耕道的颠簸路面，吕雁行告诉我们，今天要去的这个寨子是全区仅有的几个没有通硬化公路的寨子了，再往前经过几个苗寨后路面更烂更险。
烟雨氤氲之中，一座座木楼层层叠叠错落在山坡上，谷地之中是层层叠叠的梯田，晚稻刚刚抽出苗来，真不敢想象，在这崇山峻岭之间，贫瘠的自然环境之中，苗族同胞们为了生存所付出的艰辛。
20多公里的山路，硬是走了一个半小时。
吕雁行的父亲在村口小路边等候我们，停好车，步行朝寨子深处走去，经过个路口，发现一大群青壮汉子聚集，原来是一户人家建新房，请了同村的青壮劳力来帮忙，正从山上搬运木材下来，只见一根根剥了皮的树干堆放在路旁。
这让我们感到欣慰，一来乡村的互助友爱传统仍在，二来他们将要修建的新房舍仍然是传统的苗家木楼，没有破坏寨子的整体格调。要知道现在很多民族村寨都被钢筋水泥入侵，与周围房舍及环境极不协调，谋杀了好多和谐，真是让人倍感无奈。
见老支书带客人串门，便邀请入座吃饭喝酒，我心里想着早点见神婆，问老支书可不可以不去喝酒吃饭，老支书却说苗家的热情不便拒绝，否则便是瞧不起人。只得跟着进屋，喝了几口土酒才得以脱身。
神婆住在寨子背后的高处，需爬一段陡坡。唐婉丽因为穿着高跟鞋，有些吃力，我便调侃她也不算个夔城人了，连山都爬不来了，却不料惹恼了她，命令我回到寨口车子上给她把旅游鞋拿来，我真是后悔不叠。
神婆已经81岁了，身材很瘦小，但还算硬朗，头上包一块土布头巾，正和一小女孩吃饭，见老支书带客人来，便吩咐小女孩倒茶。
我见那锅里的汤汁墨绿色，散发出一种奇怪的味道，便问叫什么汤，神婆和老支书都不答话，吕雁行笑了，说这汤叫“羊鳖汤”，一般人是吃不来的。
神婆却拿出几个碗来，要我们尝一点，我试着喝了一口，一种奇怪的苦涩味道，便不敢再吃。
唐婉丽喝了一口，直接吐了出来。我便问小吕这个汤究竟是什么东西做的，小吕仍然笑而不答。
讲明来意后，神婆却有些犹豫不决，说都是些迷信，没有什么可了解的，那些年不是因为老支书担待，还差点送了命，现在都没有人敢谈这些东西了。
我便告诉他，现在政策开放了，国家对民族民间的神秘文化很关注，这不，还专门下达了课题研究，您老尽管放心。
神婆便看老支书的眼色，老支书点头认可后，神婆才开始介绍起有关蛊的内容：
“苗家自古都有养蛊放蛊的说法，一般人都认为是迷信，其实是有这回事的。”
神婆的贵州话说得不错，我们完全能够听懂。
“所谓蛊，其实就是动物身上的寄生虫，按照动物种类分有蛇蛊、龟蛊、土鳖蛊、鸡蛊、鸭蛊、狗蛊、羊蛊等等。”神婆慢慢地诉说，生怕我们听不懂，我则静静地听，还装模作样的记录。
“这些虫从动物身上取下来，经过特制的药物和草叶喂养，变得生猛而通人性，这就是养蛊。”神婆年龄虽然老迈，语言却很有逻辑。
“那放蛊又是怎么回事呢？”我迫不及待的问。
“放蛊就是待蛊虫养成后，趁别人不注意，将蛊虫掺入汤水或茶酒中使人喝下，就成了放蛊。”神婆继续侃侃而谈。
“那蛊虫又是怎样来危害被害人的呢？”我继续追问。
“在长期的喂养过程中，喂养人和蛊虫之间可以通过咒语来沟通，也就是你们说的心灵感应。”没想到神婆还是个有学问的人，也难怪，在边缘乡村，往... -->>
临行之前，又去超市买了几大袋速冻食品和糕点饮料给罕宝他们送去，并换了台大尺寸的液晶电视，又塞给罕宝一万块钱，叮嘱他们尽量少出门。
罕宝听说我要出去一段时间，问可不可以带上他，我想到唐婉丽要随行，哪敢带他，便遮掩到：等给他们几个制作的假身份证寄来后才敢带他们出去。
经过一整天的长途跋涉，我们终于到达贵州凯里黔东南苗族布依族自治州，按照导航的指引，来到凯里学院。
吴峰的名字中虽然有个峰子，其实个子很矮小，一米六多一点。看见唐婉丽下车的时候，眼睛就卡住了，嘴巴也合不拢来，然后就开骂：
“狗日的，原来你小子藏了个这么千娇百媚的新娘子，还给老子打埋伏。”
吴峰的嚷嚷不是没有道理，为了给我长脸，也为了在同学面前显摆，唐婉丽刻意在出发之前烫了个时髦的韩发，画了装，还贴了睫毛，整个一电影明星派头，连我都有惊鸿一瞥的感觉，何况他个土货了。
“哪里？凯里也是个美人窝子呢，你只是见多不怪了。”这倒也是实话，就贵州而言，黔东南确是出美女的地方。
“那也比不得重庆美女洋气，还不给介绍一下。”吴峰跟我说话，眼睛却盯着唐婉丽。唐婉丽虽然有点不好意思，但脸上的神色却高兴得很。
“唐婉丽，在重庆做导游。”我简单介绍，唐婉丽便主动向吴峰伸出手来。
“不行，得抱一个，为惩罚你打埋伏。”吴峰提出了无理要求。
“抱一个得拿个大红包噢！”民族地区的风俗比较豪放，我也不会太介意，只是唐婉丽有点尴尬。
吴峰则大咧咧迎了上去，轻轻抱了唐婉丽一下，然后说道：“今天在民族风情园为二位接风，吃新鲜的河鱼。”
同桌还有吴峰的那个同事吕雁行以及几个大学校友，吴峰为我介绍完大家后就拿出两瓶五彩贵州酒来，说今天难得一聚，要一醉方休。我尽管没多大酒量，但碍不过这情面，只得接招，却不料唐婉丽竟是海量，敬我的酒大都被她接了。
最后又加了两瓶，吴峰今天是破费了，但大家都喝了个尽兴。
第二天，按照约定，我们驱车前往芭沙乡的远恩寨，同行有吴峰以及他的同事吕雁行。因为昨晚喝酒太多，出发有点晚，所以我们在芭沙镇吃午饭后再向远恩寨进发。
一小段柏油路之后，进入坑坑洼洼的类似于机耕道的颠簸路面，吕雁行告诉我们，今天要去的这个寨子是全区仅有的几个没有通硬化公路的寨子了，再往前经过几个苗寨后路面更烂更险。
烟雨氤氲之中，一座座木楼层层叠叠错落在山坡上，谷地之中是层层叠叠的梯田，晚稻刚刚抽出苗来，真不敢想象，在这崇山峻岭之间，贫瘠的自然环境之中，苗族同胞们为了生存所付出的艰辛。
20多公里的山路，硬是走了一个半小时。
吕雁行的父亲在村口小路边等候我们，停好车，步行朝寨子深处走去，经过个路口，发现一大群青壮汉子聚集，原来是一户人家建新房，请了同村的青壮劳力来帮忙，正从山上搬运木材下来，只见一根根剥了皮的树干堆放在路旁。
这让我们感到欣慰，一来乡村的互助友爱传统仍在，二来他们将要修建的新房舍仍然是传统的苗家木楼，没有破坏寨子的整体格调。要知道现在很多民族村寨都被钢筋水泥入侵，与周围房舍及环境极不协调，谋杀了好多和谐，真是让人倍感无奈。
见老支书带客人串门，便邀请入座吃饭喝酒，我心里想着早点见神婆，问老支书可不可以不去喝酒吃饭，老支书却说苗家的热情不便拒绝，否则便是瞧不起人。只得跟着进屋，喝了几口土酒才得以脱身。
神婆住在寨子背后的高处，需爬一段陡坡。唐婉丽因为穿着高跟鞋，有些吃力，我便调侃她也不算个夔城人了，连山都爬不来了，却不料惹恼了她，命令我回到寨口车子上给她把旅游鞋拿来，我真是后悔不叠。
神婆已经81岁了，身材很瘦小，但还算硬朗，头上包一块土布头巾，正和一小女孩吃饭，见老支书带客人来，便吩咐小女孩倒茶。
我见那锅里的汤汁墨绿色，散发出一种奇怪的味道，便问叫什么汤，神婆和老支书都不答话，吕雁行笑了，说这汤叫“羊鳖汤”，一般人是吃不来的。
神婆却拿出几个碗来，要我们尝一点，我试着喝了一口，一种奇怪的苦涩味道，便不敢再吃。
唐婉丽喝了一口，直接吐了出来。我便问小吕这个汤究竟是什么东西做的，小吕仍然笑而不答。
讲明来意后，神婆却有些犹豫不决，说都是些迷信，没有什么可了解的，那些年不是因为老支书担待，还差点送了命，现在都没有人敢谈这些东西了。
我便告诉他，现在政策开放了，国家对民族民间的神秘文化很关注，这不，还专门下达了课题研究，您老尽管放心。
神婆便看老支书的眼色，老支书点头认可后，神婆才开始介绍起有关蛊的内容：
“苗家自古都有养蛊放蛊的说法，一般人都认为是迷信，其实是有这回事的。”
神婆的贵州话说得不错，我们完全能够听懂。
“所谓蛊，其实就是动物身上的寄生虫，按照动物种类分有蛇蛊、龟蛊、土鳖蛊、鸡蛊、鸭蛊、狗蛊、羊蛊等等。”神婆慢慢地诉说，生怕我们听不懂，我则静静地听，还装模作样的记录。
“这些虫从动物身上取下来，经过特制的药物和草叶喂养，变得生猛而通人性，这就是养蛊。”神婆年龄虽然老迈，语言却很有逻辑。
“那放蛊又是怎么回事呢？”我迫不及待的问。
“放蛊就是待蛊虫养成后，趁别人不注意，将蛊虫掺入汤水或茶酒中使人喝下，就成了放蛊。”神婆继续侃侃而谈。
“那蛊虫又是怎样来危害被害人的呢？”我继续追问。
“在长期的喂养过程中，喂养人和蛊虫之间可以通过咒语来沟通，也就是你们说的心灵感应。”没想到神婆还是个有学问的人，也难怪，在边缘乡村，往... -->>
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