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我没反应过来，“噗通”跪进雪窝子，膝盖又疼又冷：“你丫干嘛？拜山神啊！”
月饼伏低身子，指着千里山东边半山腰：“看那边。”
我顺着方向看去，只见十多个忽忽闪闪的火苗在山间若隐若现，火苗间距大约一米，隐隐看到一队人在山间穿梭。
“他们也找到这里了？”我想到那股寻找任务线索的神秘力量，说不定月野也在队伍中，忍不住有些兴奋。
“还不好说。”月饼挎上背包，“抓紧时间。”
我收拾着装备，又多瞥了那队人几眼，忽然觉得有什么地方不对劲，一时间愣住了神。
月饼见我戳着不动，伸手在我眼前摆动：“想女神月野清衣了？那还不麻溜的？”
我从月饼的指缝往山间看去，心中一动，终于明白了哪里不对劲。
想通了这一点，我忍不住起了一身鸡皮疙瘩：“月饼，那队人，可能不是人。”
月饼愣了片刻，眯眼望去，长长吸了口气：“冥人赶山？”
我仔细数了数，18支火把，正应了“冥人赶山”所需的“双九互阴阳，千里寻坟场”这句话。
我之所以觉得不对劲，是因为古城图书馆有本《寻墓密扎》，详细记载了古往今来各种探墓术。常见的“观星定穴”、“望山启墓”、“探土搜陵”暂且不提，最让我感兴趣的就是“冥人赶山”。
“冥人赶山”的由来倒也有趣——
东汉末年张角创立太平道，自称“天公将军”，率领信徒发动“黄巾起义”，不久张角病死，义军被东汉军队镇压。张角死后，他的《太平要术》为夏侯氏所得。
这本书可是大有来头！据说张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”
张角拜问姓名，老人曰：“吾乃南华老仙也。”
言讫，化阵清风而去。张角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号
为“太平道人”。
《太平要术》分为“天、地、人”三卷。天卷以星辰变换，气候更迭推知人间气数，朝代兴衰；人卷记录了符水治病，咒语祛邪种种法门。最神奇的当属地卷，书中详细记载了百川名山的格局走向，以及如何操纵“冥人”寻墓探穴。
“黄巾之乱”带来的影响实在太大，东汉朝廷将《太平要术》列为禁书，十多个赝本全都销毁，民间私藏此书者必诛九族。夏侯氏得到真本，秘密研习，推知曹家幼子阿瞒（曹操）必为一方雄主，主动与曹家交往靠拢，将此书送与曹操，算是交了投名状。
曹操得了《太平要术》，依天命而行，短短几年崛起中原，又凭此书喻示打赢了历史中著名的以少胜多的战役——“官渡之战”，大败袁绍，确立了一方霸主的地位。
及至三国时期，连年战乱，国力消耗甚巨，曹操建立虎贲军，意为“如同老虎勇猛地奔走追逐野兽”，明着是亲身禁卫军，暗着却是依照《太平要术》的“地卷”四处寻墓，挖掘陪葬品充斥军资。
“冥人赶山”则是“地卷”中最诡异的寻墓方法。
所谓冥人，是在掠国夺城之后，选皇族或者达官贵人血脉的后裔，自三岁起豢养在体型相仿瓦瓮，荫于地下三丈的暗室，终年不见阳光。每日以尸液浸泡，喂食同族的人骨、血肉捣成的糊糊。随着年龄增长，不断加大瓦瓮，直到冥人十六岁时，五脏六腑、血脉筋络完全纳入尸气，与死人无异，才从瓮中取出，用细竹筒刺入筋脉，注入红花、接骨丹、藕梗、鸡爪等药材研磨的浆液，促使肌肉迅速生长，使萎缩的胳膊、双腿能够自由行动。
冥人常年浸在尸液，不见阳光，双目看不见东西，瞳孔为白色，皮肤早已泡得糜烂不堪，根本不能接触阳光，只能夜间行动。冥人虽然手脚能动，关节却是坚硬无比，走路宛如僵尸，直着腿儿左右摇摆肩膀，必须由赶尸人用铁丝穿过锁骨，首尾相连才能统一行走。
入山探墓，冥人体内尸气与地下陵墓的尸气产生共鸣，倒有些类似于“杀死小骆驼，用母骆驼寻找方位”的原理。至于举着火把，是为了用阳火驱散杂乱的阴气，避免冥人被外气干扰。
这种探墓术不仅消耗时间财力，又过于残忍，而且培养冥人的成功率极低，早在三国末年就已失传，没想到居然在千里山遇到了。
我之所以想到这是“冥人赶山”，一是这都什么年代了，二半夜的一群人不用手电筒居然打着火把，这不是脑子进水么？二来这群人走路姿势很奇怪，彼此始终保持着相同的距离，这完全不符合队伍夜里走山路的常识。尤其是月饼把手指竖在我眼前的时候，挡住了周遭的虚光，勉强能看到这群人的肩膀处连着一根极细的绳子。
“八族里除了魇族，谁还擅长赶尸？”我脱口问道。
月饼摸摸鼻子：“不知道，反正不会是蛊族。”
就在我胡思乱想的时候，突然看到了更诡异的一幕。
我没反应过来，“噗通”跪进雪窝子，膝盖又疼又冷：“你丫干嘛？拜山神啊！”
月饼伏低身子，指着千里山东边半山腰：“看那边。”
我顺着方向看去，只见十多个忽忽闪闪的火苗在山间若隐若现，火苗间距大约一米，隐隐看到一队人在山间穿梭。
“他们也找到这里了？”我想到那股寻找任务线索的神秘力量，说不定月野也在队伍中，忍不住有些兴奋。
“还不好说。”月饼挎上背包，“抓紧时间。”
我收拾着装备，又多瞥了那队人几眼，忽然觉得有什么地方不对劲，一时间愣住了神。
月饼见我戳着不动，伸手在我眼前摆动：“想女神月野清衣了？那还不麻溜的？”
我从月饼的指缝往山间看去，心中一动，终于明白了哪里不对劲。
想通了这一点，我忍不住起了一身鸡皮疙瘩：“月饼，那队人，可能不是人。”
月饼愣了片刻，眯眼望去，长长吸了口气：“冥人赶山？”
我仔细数了数，18支火把，正应了“冥人赶山”所需的“双九互阴阳，千里寻坟场”这句话。
我之所以觉得不对劲，是因为古城图书馆有本《寻墓密扎》，详细记载了古往今来各种探墓术。常见的“观星定穴”、“望山启墓”、“探土搜陵”暂且不提，最让我感兴趣的就是“冥人赶山”。
“冥人赶山”的由来倒也有趣——
东汉末年张角创立太平道，自称“天公将军”，率领信徒发动“黄巾起义”，不久张角病死，义军被东汉军队镇压。张角死后，他的《太平要术》为夏侯氏所得。
这本书可是大有来头！据说张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”
张角拜问姓名，老人曰：“吾乃南华老仙也。”
言讫，化阵清风而去。张角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号
为“太平道人”。
《太平要术》分为“天、地、人”三卷。天卷以星辰变换，气候更迭推知人间气数，朝代兴衰；人卷记录了符水治病，咒语祛邪种种法门。最神奇的当属地卷，书中详细记载了百川名山的格局走向，以及如何操纵“冥人”寻墓探穴。
“黄巾之乱”带来的影响实在太大，东汉朝廷将《太平要术》列为禁书，十多个赝本全都销毁，民间私藏此书者必诛九族。夏侯氏得到真本，秘密研习，推知曹家幼子阿瞒（曹操）必为一方雄主，主动与曹家交往靠拢，将此书送与曹操，算是交了投名状。
曹操得了《太平要术》，依天命而行，短短几年崛起中原，又凭此书喻示打赢了历史中著名的以少胜多的战役——“官渡之战”，大败袁绍，确立了一方霸主的地位。
及至三国时期，连年战乱，国力消耗甚巨，曹操建立虎贲军，意为“如同老虎勇猛地奔走追逐野兽”，明着是亲身禁卫军，暗着却是依照《太平要术》的“地卷”四处寻墓，挖掘陪葬品充斥军资。
“冥人赶山”则是“地卷”中最诡异的寻墓方法。
所谓冥人，是在掠国夺城之后，选皇族或者达官贵人血脉的后裔，自三岁起豢养在体型相仿瓦瓮，荫于地下三丈的暗室，终年不见阳光。每日以尸液浸泡，喂食同族的人骨、血肉捣成的糊糊。随着年龄增长，不断加大瓦瓮，直到冥人十六岁时，五脏六腑、血脉筋络完全纳入尸气，与死人无异，才从瓮中取出，用细竹筒刺入筋脉，注入红花、接骨丹、藕梗、鸡爪等药材研磨的浆液，促使肌肉迅速生长，使萎缩的胳膊、双腿能够自由行动。
冥人常年浸在尸液，不见阳光，双目看不见东西，瞳孔为白色，皮肤早已泡得糜烂不堪，根本不能接触阳光，只能夜间行动。冥人虽然手脚能动，关节却是坚硬无比，走路宛如僵尸，直着腿儿左右摇摆肩膀，必须由赶尸人用铁丝穿过锁骨，首尾相连才能统一行走。
入山探墓，冥人体内尸气与地下陵墓的尸气产生共鸣，倒有些类似于“杀死小骆驼，用母骆驼寻找方位”的原理。至于举着火把，是为了用阳火驱散杂乱的阴气，避免冥人被外气干扰。
这种探墓术不仅消耗时间财力，又过于残忍，而且培养冥人的成功率极低，早在三国末年就已失传，没想到居然在千里山遇到了。
我之所以想到这是“冥人赶山”，一是这都什么年代了，二半夜的一群人不用手电筒居然打着火把，这不是脑子进水么？二来这群人走路姿势很奇怪，彼此始终保持着相同的距离，这完全不符合队伍夜里走山路的常识。尤其是月饼把手指竖在我眼前的时候，挡住了周遭的虚光，勉强能看到这群人的肩膀处连着一根极细的绳子。
“八族里除了魇族，谁还擅长赶尸？”我脱口问道。
月饼摸摸鼻子：“不知道，反正不会是蛊族。”
就在我胡思乱想的时候，突然看到了更诡异的一幕。